REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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barbe rare. Le visage a une teinte cuivrée. De physionomie ouverte, 
spirituelle et rusée, les Tonkinois sont de taille moyenne, mais élancée. 
Si leur démarche est prompte et hardie, leur premier abord respire 
un respect méfiant qui ne tarde pas à devenir de l’affabilité. 
Du 8 e au degré de latitude, l’Annamite parle la même langue. 
Il n’y a entre les différents patois que de légères nuances de pronon- 
ciation. Cette langue possède trois tons élevés et trois tons bas servant 
à multiplier le nombre des mots, très restreint comme dans la plupart 
des langues primitives. 
Les habitations ont peu d’apparence, mais sont d’aspect fort conve- 
nable. Peu de maisons sont bâties en briques. Les Tonkinois trouvent 
les constructions en bois plus commodes et moins difficiles à entretenir. 
Il n’y a que les temples bouddhistes (chuâj et les autels du culte de 
Confucius qui soient en pierres. Quelques-uns de ces bâtiments con- 
stituent des monuments remarquables par le luxe et la perfection du 
travail. 
L’Annamite a un caractère doux et serviable. Parmi les citoyens 
règne la plus parfaite égalité. Point d’esclavage, la servitude est en 
horreur. Aussi tout homme peut-il aspirer aux emplois, se plaindre 
aux mêmes tribunaux que son adversaire : la justice n’a de privilèges 
que pour les parents du roi. 
Les parias sont également inconnus. Le régime annamite est pour 
chaque commune une république oligarchique. Mais le royaume est 
régi par la monarchie. L’Europe ne doit pas se bercer de l’illusion de 
rendre l’Annamite plus heureux au point de vue politique par l’intro- 
duction de ses lois et de ses usages. Ce peuple a du reste un grand bon 
sens et beaucoup de stabilité dans l’esprit. 
Déchiffrement des inscriptions sibériennes par le japonais. — 
M. John Campbell, un savant canadien, a proposé naguère de déchif- 
frer les inscriptions iéniséennes de la Sibérie au moyen de la langue 
japonaise. Ce travail a été communiqué à la Société d’archéologie de 
Saint-Pétersbourg et à la Société des études japonaises à Paris. Le 
secrétaire de la première société. M. Harkavy, a fait examiner l’essai 
de M. Campbell par un jeune japoniste russe, M. Rokowicz, qui a 
trouvé la traduction japonaise de M. Campbell généralement correcte. 
A la Société des études japonaises à Paris, la question, après rapport 
fait par une commission, a donné lieu à une discussion dont il est rendu 
compte dans le dernier fascicule des Mémoires (1). 
(1) T. IV, pp. 138-141. 
