392 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
est instructif et intéressant à un autre point de vue. Il 
prouve que le nom de Mâkan se mêlait aux plus anciens 
souvenirs en Babylonie. Gudea, un autre roi chaldéen des 
premiers temps, affirme qu’il fit tailler une statue d’un 
bloc de pierre apporté du Mâkan. Ce doit être la statue 
même sur laquelle on lit ce détail, et qui est en diorite (1). 
Il y a quelque chose de plus frappant encore : la montagne 
de Mâkan joue un rôle dans les mythes de l’ancienne Ba- 
bylonie (2). 
L’ébénisterie de Mâkan était célèbre. Les listes de la 
bibliothèque d’Assurbanipal mentionnent les sièges ou 
trônes, des tables et trois autres espèces d’instruments ou 
meubles en bois, que fournissait le pays (3). 
Nabuchodonosor emploie pour l’ornementation des tem- 
ples babyloniens l'argent , l'or, les perles, le cuivre, les 
tablettes de Mâkan , le bois de cèdre (4.). 
L’écriture exprime ainsi les deux derniers termes : bois- 
tablette de Mâkan (5), bois-cèdre. Le mot ils, bois, bien qu’é- 
crit, ne se lit pas : c’est un déterminatif aphone qui parle 
seulement aux yeux. On ne saurait donc traduire : tablettes 
de bois de Mâkan et de bois de cèdre : le sens est des ta- 
blettes de Mâkan et du bois de cèdre. Il convenait que le mot 
dup, tablette, fût précédé du déterminatif aphone, parce 
que d’ordinaire il désigne les tablettes en terre cuite sur 
lesquelles on écrivait. Le déterminatif n’était pas toutefois 
d’une nécessité absolue dans un contexte si clair. 
Ainsi Nabuchodonosor emploie des tablettes de Mâkan. 
C’est le seul usage indiqué, tandis que le cèdre, malgré sa 
grande valeur dans l’antiquité, se prodiguait même dans 
(1) Voir Amiaud, L' Inscription A çte Gudea, dans la Zeitschrift fur 
Keilschriftforschung, 1. 1, pp. 233-255. Voir principalement pp. 236. 
(2) Cun. Inscriptions of Western Asia, t. IV, pl. 13, 11. 16 et 17, a. 
(3) Op. cit., t. 11, pl. 46, 11. 48 et 77, e-f. — Cf. Strassmaier, Alph. Ver- 
seichniss, n. 4992. 
(4) Grande inscription de Nabuchodonosor, col. 11, 1. 31 ; col. 111, 1. 41. 
(5) Sur la lecture de ce dernier mot Mahanna , voir Strassmaier, n. 4992. 
