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même récit, Sargon dit que le Milukhkha est une région 
inaccessible (1) ; et Asarhaddon explique la chose, quand il 
dépeint le Milukhkha comme une contrée dépourvue d’eau. 
Lenormant commet sur ce passage une erreur de consé- 
quence. Il traduit : Yamani s’enfuit au delà de V Égypte, 
et, comme il rejette l’identification du Milukhkha avec 
Méroé ou l’Éthiopie, il le place forcément à l’ouest de 
l’Égypte dans « l’extrémité la plus occidentale du Delta, » 
il l’identifie avec le nome fibyque « ou la Marmarique des 
géographes classiques. » « C’est, ajoute-t-il, le pays par 
excellence des lacs salés, le pays du sel et du natron, et 
je crois que c’est à cause de' cela que les Sémites du voi- 
sinage lui auront donné le nom dont les Accads et les 
Assyriens après eux ont fait Melukhkha, car il me paraît 
bien difficile de ne pas rapprocher ce nom de Mélakh, 
sel. » Il cite à l’appui de son opinion l’autorité toujours 
très grande de M. Oppert : « Je suis en mesure d’affirmer, 
écrit-il, que M. Oppert, le premier auteur de l’explication 
par Méroé, ne l’admet plus aujourd’hui et considère 
Melukhkha comme la Lybie. » 
Néanmoins les preuves alléguées par Lenormant en 
faveur de l’identité du Milukhkha et de la Marmarique 
sont illusoires. 
Inutile de dire, en effet, que nous rejetons la traduction 
ani üî Mntsur = au delà de l'Égypte, puisque nous avons 
interprété au bord de t Égypte. Le sens proposé par nous 
trouve sa justification dans les mots d’ Asarhaddon : Rapikhi 
ana üî mat Mutsur = Rapikhiaw bord du ruisseau d’Ég}" pte, 
et en deçà qiar rapport aux Assyriens, puisque Rapikhi, 
c’est-à-dire Rhaphia au jugement de tous, y compris Lenor- 
mant, se trouvait sur la rive orientale du Wadi el-Arisch. 
Il est \rai que Lenormant a lu, d’après une modification 
conjecturale du texte fautif de M. Boscawen, Rapikhi ana 
ititi (forme féminine de itî) mat Mutsur = Rapikhi aux 
(1) Ligne 111, Asar la ari. Sur le vrai sens de l'expression voir Guyard, 
Notes de lexicographie assyrienne , nn. 37 et 63. 
