l’asie occidentale. 
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peu plus loin, il se sert d’une expression plus générale, 
en disant qu’il s’est dirigé sur l’Égypte et l’Éthiopie. 
Supposons un document où le duc de Wellington, par- 
lant de la campagne de 1815, dirait : Je marchai en 
Belgique contre Napoléon, empereur des Français . Il 
avait repris le trône d'ou l'Europe V avait chassé l'année 
précédente. J'attaquai la France ; faudrait-il en conclure 
que la Belgique est la France? En réalité le prisme 
d’Àssour-ban-habal (AssurhanipalJ ne dit rien de plus 
positif. » . 
C’est trop atténuer la portée du récit cunéiforme. Mais 
ne se récriera-t-on pas si, de notre côté, nous prétendons 
que, sans suivre ses soldats jusqu’au bout,Assurbanipal s’est 
attribué tout l’honneur de la guerre, en s’identifiant avec 
eux? Cependant rien n’est plus vrai. Qu’on lise pour s’en 
convaincre un second récit qui présente les faits sous un 
jour tout autre, sans les résumer dans une expédition en 
Mâkan ét en Milukhkha. 
« (Ayant appris l’invasion de l’Égypte par Tarqûjau tur- 
tan, aux préfets, ainsi qu’aux soldats à eux soumis, j’en- 
voyai promptement l’ordre d’aller au secours des rois, 
les préfets (d’Égypte), mes sujets soumis ; je leur fis. 
prendre le chemin de l’Égypte. Ils se mirent prompte- 
ment en marche et gagnèrent la ville de Kar-Bâniti. 
Tarqû, roi de Kûsi, qui apprit la marche de mon armée, 
appela ses troupes pour en venir aux mains et combattre 
avec moi ; il les rangea devant mon armée. Par la pro- 
tection d’Assur, de Sin, les grands dieux mes seigneurs, 
.qui marchent à côté de moi, ils (mes généraux) le défirent 
dans la plaine, ils firent tomber sous les armes les 
hommes de son armée. Quant à lui, il fut en proie à la 
frayeur et à l’épouvante : ü retourna en arrière. Il sortit 
de Mimpi sa ville- royale, sa place forte. Pour sauver 
sa vie il monta sur un bateau ; il abandonna ses tentes, 
il s’enfuit seul et entra dans Nih. Mes soldats s’empa- 
rèrent de tous les vaisseaux de cqarabi (?) qui étaient 
