402 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Bâniti en deçà de Memphis par rapport à la Palestine, par où 
venait Assurbanipal. Le nom est assyrien, comme G. Smith 
l’a reconnu, et signifie forteresse de Bâniti, ou plutôt de 
la déesse Bâniti, pour rendre tout ce que l’écriture cunéi- 
forme exprime. On a déjà remarqué que l’usage local ne 
ratifiait point ces noms nouveaux, qui flattaient les Assy- 
riens autant qu’ils humiliaient les nations vaincues. Ainsi 
nous ne perdrons pas notre temps à chercher des vestiges 
de Kar Bâniti dans la nomenclature égyptienne, surtout à 
chercher un terme de comparaison en dehors du chemin 
tracé par les relations d’ Assurbanipal. 
C’est principalement en Egypte que les Assyriens 
s’étaient laissés aller au plaisir de changer les noms. As- 
surbanipal l’atteste dans un fragment instructif. 
« Assurakhiddin (Asarhaddon), roi d’Assur, le père qui 
m’a engendré, marcha (sur Mutsur) et y entra. Il défit 
Tarqû, roi de Kùsi, et dispersa soîi armée. 11 conquit 
Mutsur et Ivûsu, et en enleva des dépouilles sans nombre; 
il fut maître de toute cette contrée, et il l’annexa à l’em- 
pire d’Assur. Il changea les anciens noms des villes et leur 
créa des appellations nouvelles ( 1 ). » 
L’opération eut si peu de succès qu’ Assurbanipal lui- 
même, énumérant les principales villes égyptiennes, em- 
ploie les désignations locales pour être compris à Ninive. 
Il se sert seulement en un endroit de l’assyrien Kar-bil- 
matâti, fqrteresse du seigneur des contrées (du seigneur du 
monde), au lieu de l’égyptien Sa'û(Saïs), qui se lit dans un 
passage parallèle (3). 
L’usage plus constant du nom assyrien Ivar-Bâniti 
s’explique par le rôle particulier de cette place. Tarqû 
ne s’était pas emparé de Kar-Bâniti, et il s’arrête en 
deçà quand il va à la rencontre des Assyriens. L’armée 
d’ Assurbanipal, au contraire, y parvient sans difficulté et 
passe au delà sans éprouver de résistance. Car la bataille 
(1) Smith, Assurbanipal , pp. 34, 35. 
(2) Op. cit., p. 45, 1.51. 
