LE DÉLUGE ET LES RACES ANTEDILUVIENNES. 
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III 
SYSTÈME DE L’UNIVERSALITÉ 
ABSOLUE. 
Rappelons d’abord les textes dont le sens direct 
et littéraire appelle naturellement l’universalité sans 
restriction. 
On lit au chapitre vi de la Genèse : 
V. 7. J’exterminerai, dit le Seigneur, de dessus la terre 
l’homme que j’ai créé, depuis l’homme jusqu’aux ani- 
maux, depuis ce qui rampe jusqu’aux oiseaux du ciel... 
Deleho, inquit f Dominus ) , hominem quem creavi a facie 
terræ, ab liomine usque ad animantia, a reptili usque ad 
volucres cœli... (1) 
V. 11. Or la terre était corrompue devant Dieu et rem- 
plie d’iniquité. 
Corrupta est autera terra coram Deo , et repleta est ini- 
quitate. 
V. 12-13. Dieu voyant que la terre était corrompue (car 
toute chair avait corrompu sa voie sur la terre), dit à Noé : 
la fin de toide chair arrive devant moi. 
Cumque vidisset Deus terrain esse corruptam (omnis quippe 
caro corruperat viam suam super terrain), dixit adNoe : 
finis universæ carnis venit coram me. 
Et au chapitre vu : 
(1) La traduction littérale de la polyglotte de Walton offre quelques dif- 
férences de détail : 
V. 7. Et dixit Dominus : delebo hominem quem creavi desuper faciès 
terræ, ab liomine usque ad jumenta (hebr. bchema), usque ad reptile et ad 
volatile cœlorum. 
François Lenormant traduit ainsi le même passage : 
Et Jéhovah dit : j’exterminerai l'homme que j’ai créé de la surface du 
sol, depuis l’homme jusqu’au bétail , (behem&.jumentum), jusqu’aux reptiles 
et jusqu’aux oiseaux des deux. 
