LE DÉLUGE ET LES RACES ANTÉDILUVIENNES. 513 
relies. Ces tribus redoutables étaient des restes des posses- 
seurs du sol antérieurement à la première conquête par les 
descendants de Cham : elles s’étaient perpétuées, sans 
se fondre avec la race conquérante, jusqu’au temps 
où celle-ci dut elle-même céder la place devant une nou- 
velle invasion. 
La race de Misraïm, second fils de Cham, ne se répandit 
pas sans coup férir dans la vallée du Nil : elle y trouva des 
peuples mélaniens ou nègres en pleine possession des 
côtes orientales de l’Afrique, les domina sans les refouler 
jamais complètement, et mêla son sang au leur, formant 
ainsi le type croisé appelé égypto-berbère. Plus au nord, 
les groupes aryaques s’étaient heurtés à des populations 
saces et touraniennes, elles-mêmes avoisinées, à l’approche 
des régions septentrionales, par les tribus ougro-fin noises 
à l’ouest, altaïques à l’est. Les unes et les autres, produits 
d’un antique mélange de fractions de la race blanche avec 
les races jaune et noire, la première établie dans l’extrême 
orient, la seconde paraissant avoir eu son centre de forma- 
tion dans les montagnes de la rive droite de l’indus. 
Comment expliquer la présence de tant de populations 
si diverses et en pleine possession du sol, lorsque les tribus 
noachides commencent à s’ébranler pour se disperser sur la 
terre? On dira que Noé et ses trois fils ont pu avoir, après 
la sortie de l’arche, des enfants que. la Bible ne mentionne 
point; la Genèse, en effet, nous apprend que Sem, après 
la naissance d’Arphaxad, genuit füioset füias (1). Dira-t-on 
que ces enfants auraient été la source de ces peuples jaunes, 
noirs et de sang mêlé? Mais l’invraisemblance d’une telle 
origine ne saute-t-elle pas aux yeux? Quoi ! ce seraient les 
puînés, les cadets, qui seraient la souche de races anté- 
rieures et déjà assez vieilles pour avoir -pu produire plu- 
(1) Toutefois il est très admissible également que le filios mentionné au 
chapitre xi se rapporte à ses fils autres qu’Arphaxad, mentionnés au cha- 
pitre précédent. 
