LE DÉLUGE ET LES RACES ANTÉDILUVIENNES. 519 
au moins les nègres si intimement mêlés à la vie des 
Égyptiens, au milieu desquels il avait vécu jusqu’à l’âge 
de quarante ans. 11 ne pouvait pas ignorer non plus l’exis- 
tence des peuples de sang mêlé, jaune et noir(Touraniens), 
fixés à l’est de la Mésopotamie, dans les montagnes de la 
rive gauclie du Tigre, et avec lesquels la Babylonie entre- 
tenait des relations suivies. Or il ne les mentionne même 
pas, si ce n’est sous le nom des minorités conquérantes, 
japhé tiques (Madaï) ou sémitiques (Élain), qui s’y étaient 
superposées. Pareillement, en Chaldéo-Babylonie, il ne 
s’occupe que des enfants de Kousch,fils aîné de Cham, et 
ne fait aucune allusion à l’antique peuple de Schoumer et 
d’Akkad, qui a eu pourtant, dit François Lenormant, un 
rôle si prépondérant dans les commencements de la civili- 
sation de ces contrées ( 1 ). 
On a vu aussi un peu plus haut que l’écrivain de la 
Genèse garde un silence non moins complet sur les peu- 
ples qui occupaient la Palestine quand les enfants de 
Clianaan vinrent s’y établir. Il les connaissait cependant, 
puisqu’il nous les montre, dans les récits suivants, en 
relation successivement avec Abraham, lors de la guerre 
de la Pentapole, puis avec les Israélites vers la fin de leur 
séjour au désert; et même encore lorsque Josué opère le 
partage de la Terre promise entre les douze tribus. Ce 
n’est pas d’ailleurs pour cause d’absence de tous rapports 
des enfants d’Israël avec la race mélanienne que Moïse se 
tient à leur égard dans un mutisme absolu, puisque pen- 
dant les quatre siècles de la servitude d’Égypte, ils avaient 
été mêlés plus ou moins avec les représentants de ce type, 
leurs compagnons d’esclavage. 
Pourquoi ce silence, évidemment s}C3tématique et voulu, 
sur tant de choses intéressantes au point de vue même de 
l’auteur inspiré ? Il est impossible de trouver une réponse 
(1) Cf. François Lenormant, Histoire ancienne de l'Orient , 9 e édition, 
1881, p. 306. 
