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parées du tronc principal et n’ayant point participé ou con- 
tribué à la dépravation dont le déluge devait purifier la 
terre, on ne voit pas davantage en quoi cela intéresse les 
choses de foi. S’il est un dogme, un principe de morale 
qui, de près ou de loin, puissent être atteints par une tellç 
interprétation, au moins faudrait-il’ les indiquer. 
Mais l’écrivain de la Controverse ne s’en tient pas là : il 
témoigne d’une extrême confiance en faveur de sa thèse, par 
suite de cette considération que le Saint-Siège a recommandé, 
par des encycliques adressées à tous les évêques catholi- 
ques, le catéchisme du concile de Trente, « dans lequel les 
pasteurs des âmes sont invités à s’appuyer sur le fait de la 
destruction totale des hommes qui étaient restés en dehors 
de l’arche, pour prouver qu’il n’y a point de salut hors de 
la véritable Église. » Après quoi il cite ce passage du Caté- 
chisme où, après avoir invité les pasteurs à se servir, à 
l’exemple des apôtres, des figures de l’Ancien Testament, 
ce livre s’exprime en ces termes : « Parmi ces figures, 
l’une des plus expressives est l’arche de Noé, qui fut con- 
struite par l’ordre exprès de Dieu, précisément afin qu'il n’y 
eût aucun doute quelle est la figure de l’Église ; car Dieu 
a établi son Église de manière à ce que tous ceux qui y en- 
treraient par le bap’tême pussent être à l’abri de tout péril 
de mort éternelle, tandis que ceux qui demeureraient hors 
de son sein périraient sous leurs crimes, comme il arriva 
à ceux qui n’avaient pas été reçus dans l’arche. » 
Cette citation faite, l’honorable critique rapporte les . 
termes dans lequels le pape Clément XIII, en 1761, re- 
commanda, par encyclique, l’usage de ce catéchisme ren- 
fermant toute la doctrine à enseigner omx fidèles et la 
présentant « aussi éloignée que possible de toute espèce 
d’erreur », dans lequel enfin est réunie celte doctrine qui 
est universelle dans l'Église et qui n offre aucun danger 
d erreur, etc. D’où il conclut que « l’universalité du déluge, 
quant aux hommes, enseignée dans ce catéchisme, est 
donc une vérité universellement reçue dans l’Église, une 
