LE DÉLUGE ET LES RADES ANTÉDILUVIENNES. 541 
VIII 
l’existence de races non-noachides constatée par 
MOÏSE. 
Il est, dans le récit mosaïque, des détails bien plus inex- 
plicables encore dans l’hypothèse de l’universalité, et qui 
se résolvent delà manière la plus simple et la plus ration- 
nelle dans l’hypothèse contraire. Ainsi la sainte Ecriture 
parle en plusieurs endroits d’une race, existant dans la 
suite des temps postérieurs au déluge, dont le père avait 
nom Caïn et dont les membres s’appelaient Caïnites. Or, 
il n’est mention, au tableau ethnographique du chapitre x 
donnant le détail de toute la postérité de Noé, d’aucun 
personnage du nom de Caïn, soit sous la forme normale 
de ce nom, soit sous celle de Cin, par laquelle la Vul- 
gate l’a remplacée, aux livres des Nombres et des Juges. 
Quelques détails préalables sont ici nécessaires avant de 
poursuivre et de développer l’exposé de cette vue. 
On lit, dans laVulgate, au chapitre ivdes Juges, v. 11 : 
Or Haber le Cinéen s’était retiré depuis longtemps du 
milieu des autres Cinêens ses frères, enfants d’IIobab, allié 
de Moïse. Il avait dressé ses tentes dans la vallée de 
Sennim, près de Cédés (i). 
Ailleurs, au chapitre xxiv des Nombres, versets 21 et 22, 
Balaam voit les Cinêens et, prophétisant, il s’écrie : 
« Quoique... vous ayez été choisis delà race de Cin... » ( 2 ). 
Or le nom propre que la Vulgate rend par Cin et son 
adjectif dérivé qu’elle rend par Cinæus, en français Cinéen, 
ne sont autre chose, en hébreu, que le nom de Caïn et son 
(1) Haber autem Cinæus recesserat quondam à ceteris Cinæis fratribus 
suis filiis Hobab, cognati Moysi. Et tetenderat tabernacula usque ad vallem 
quæ vocatur Sennim, et erat juxta Cédés. 
(2) Vidit quoque Cinæum ; et assumpta parabola, ait : .... si... fueris 
electus de stirpe Cin. 
