REVUE DES RECUEILS PERIODIQUES. 
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de l’humanité. Il y a ensuite l’influence des milieux, qui modifie plus ou 
moins profondément tes caractères des sociétés humaines, et d’où résulte 
une organisation plus ou moins parfaite. De là une triple science 
greffée sur l’ethnographie, savoir l’ethnogénie, l’ethnologie et l’ethno- 
graphie descriptive. 
Enfin, M. de Rosny exige encore que l’ethnogénie s’appuie sur les 
révélations des sciences préhistoriques, paléontologie et archéologie. 
Aussi n’hésite-t-il pas à écrire que « l’ethnographie prétend résulter 
de la synthèse de toutes les sciences qui ont pour but de rechercher la 
mission de l’homme et ses destinées » . 
Il nous semble que la définition de M. de Rosny a le tort de confon- 
dre plusieurs sciences parfaitement distinctes. D’après son système, 
l’ethnographe ne se distingue pas essentiellement de l’anthropologiste, 
de l’archéologue, du linguiste, du psychologue ; ou, pour mieux dire, 
on ne sera ethnographe qu’à la condition d’ètre passé maître dans 
toutes les sciences dont M. de Rosny fait des subdivisions de l’ethno- 
graphie. 
Nous sommes donc plus porté à admettre la classification de M. Ar- 
celin pour les nombreuses sciences qui ont pour objet l’homme. Cette 
classification maintient la distinction qui nousparaîtfondamentale entre 
l’anthropologie et la science sociale. A notre avis toutefois, il ne faut 
pas établir de différence essentielle entre l’ethnologie et l’ethnographie. 
Enfin, nous croyons que l’ethnogénie doit aussi être séparée des deux 
autres branches de la science ethnographique. 
Ces réserves faites, voici comment on peut définir avec M. Arcelin 
l’objet et le but de l’anthropologie, de l’ethnographie et de la science 
sociale. Si l’on part de ce fait que « la grande famille humaine forme 
des groupes divers, naturels ou artificiels, >» on trouve que Y anthropo- 
logie s’occupe des groupes naturels. A elle reviennent donc les ques- 
tions de races, de leurs formations et de leurs mélanges. Pour cela 
l’étude, des caractères physiques, physiologiques, pathologiques, mo- 
raux et même sociaux s’impose. Ses auxiliaires sont donc l’anatomie, 
la physiologie, la biologie, la psychologie, l’histoire. Enfin les sciences 
naturelles proprement dites, la géologie, la botanique, la zoologie, la 
météorologie interviennent pour préciser l’influence et la nature des 
milieux. 
Les groupes artificiels, hordes, tribus, peuples, nations, relèvent 
de Y ethnographie . Si cette science se borne à décrire les mœurs, les 
coutumes et les institutions de chaque peuple, on l’appellera ethno- 
graphie proprement dite. Si elle remonte à l’orgine des peuples, à la 
