36 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
considérations du savant prélat les diverses réflexions 
qu’elles pourront nous suggérer. 
Notre attention se fixera d’abord sur la thèse principale 
de son article, de son essai, comme lui-même l’appelle, en 
profitant de l’expression modeste que lui offre la langue 
anglaise. La discussion de cette thèse ne nous permettra 
pas d’adopter le mode particulier d’interprétation idéaliste 
que propose l’auteur ; nous trouverons cependant beaucoup 
à emprunter aux considérations dont il l’entoure. Elles 
nous aideront, dans une seconde partie, pour indiquer la 
voie moins détournée, mais encore large, par laquelle il 
nous semble qu’on peut approcher davantage du but, et 
rendre un compte satisfaisant de tous les détails du texte 
sacré, sans cesser de lui reconnaitre un caractère histo- 
rique. 
I. 
Le seul titre de l’article en signale déjà l’idée dominante : 
Les Jours de la Semaine et les Œuvres de la Création. Non 
point les jours de la création, comme on l’entend souvent 
dire ; car c’est précisément la thèse de Mgr Clifford que, 
dans le premier chapitre de la Genèse, il n’est point ques- 
tion d’autres jours que de ceux de la semaine, de notre 
semaine vulgaire ; l’objet précis de ce chapitre est, dans sa 
pensée, « la consécration liturgique des jours de la semaine 
à la mémoire de la création, et non l’histoire des jours 
de la création. » « Moïse, » dit-il encore en propres 
termes, « fait un règlement relatif aux jours de la se- 
maine, et non point un récit des jours de la création. » 
Mais ce serait faire tort à l’idée neuve et originale de 
l’évêque de Clifton, que de la présenter seulement en ces 
termes concis, qui lui prêtent, à première vue, uneapparence 
trop paradoxale. Pour en donner une notion plus juste, 
nous ne pouvons mieux faire ici que de transcrire la con- 
