JOURS ET ŒUVRES DE LA CRÉATION. 43 
parlassent à son peuple du Dieu unique, créateur de toutes 
choses, tandis que les nations païennes faisaient servir les 
jours au culte de « tant de dieux et de maîtres divers ». 11 
était nécessaire qu’en abolissant la dédicace idolâtrique, 
Moïse lui substituât une dédicace orthodoxe. Cependant, 
Dieu étant unique, une consécration de chaque jour delà 
semaine à son nom n’eût pu servir à distinguer les jours 
les uns des autres; mais les œuvres de Dieu sont multiples 
et peuvent fournir des vocables distincts. Moïse en profita, 
et consacra chaque jour de la semaine à la mémoire de 
quelqu’un des ouvrages de la création accomplie par le 
vrai Dieu, exactement comme les Egyptiens avaient consa- 
cré chaque jour du mois à la mémoire des actions préten- 
dues de leurs fausses divinités. C’est cette consécration des 
jours de la semaine à la mémoire de la création, et non 
l’histoire des jours de la création , qui forme le sujet du pre- 
mier chapitre de la Genèse. » 
Voilà, presque textuellement reproduit, le corps de l’ar- 
gumentation de Mgr Clifford, et l’on avouera facilement 
quelle est digne d’une attention très sérieuse. L’intention 
qu’elle suppose à Moïse, dans le premier chapitre de la 
Genèse, est conforme à l’une des tendances générales de sa 
législation et de ses écrits inspirés ; et le sens nouveau qu’elle 
attribue aux jours s’accorde bien avec les particularités de 
l’idolâtrie égyptienne contre lesquelles il s’agissait, par 
hypothèse, de prémunir le peuple juif. — Mais peut-elle 
également bien s’accorder avec le texte sacré? Grave ques- 
tion que l’auteur prévoit et qu’il s’applique à résoudre ; 
nous citerons encore assez longuement la discussion de 
ce point, car elle est le complément nécessaire des consi- 
dérations précédentes et de la partie la plus originale de 
l’article. 
« Quand nous lisons dans la Genèse : « Dieu dit : Que la 
lumière soit, et la lumière fut ; le soir et le matin se succé- 
dèrent : voilà le premier jour, » est-il possible de l’en- 
tendre d’une consécration du premier jour de la semaine b. la 
