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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
du récit, de n’en donner aucune explication, d’en rendre 
même l’interprétation difficile ; ce n’est pas le moindre obs- 
tacle qui nous détourne de nous ranger à ce système. 
Il nous reste à profiter des vues qu’il nous a ouvertes, et * 
à tenter un nouvel essai. 
IV. 
Pour arriver à une explication aussi fidèle que possible 
de l’ensemble et des détails du récit de la création ; pour 
mettre dans leur vraie lumière les divers aspects que pré- 
sente le texte et sur lesquels s’est exercée la sagacité des 
exégètes; pour ramener à de justes proportions tant 
d’idées ingénieuses nées dans le cours de leurs recherches ; 
la plus sûre méthode ne serait-elle pas, après toutes les 
explorations particulières, de revenir au point de vue même 
de l’écrivain sacré et de s’y établir solidement? N’est-ce 
pas en nous pénétrant de ce que Moïse voulait avant tout 
enseigner à ses lecteurs, que nous nous préparerons à com- 
prendre dans leur vrai sens jusqu’aux formes plus ou 
moins accidentelles dont sa pensée inspirée s’est revêtue? 
Or, il n’est point d’interprète qui n’en convienne, le but 
du récit de la création comme de toutes les parties des 
saintes écritures est essentiellement religieux. Aucun dé- 
tail de discussion scientifique ne doit faire oublier ce point 
capital. 
Mgr Clifford est d’accord avec l’ensemble des commen- 
tateurs, lorsqu’il ajoute que ce but religieux est double et 
que Moïse tend, dans le premier chapitre de la Bible, à in- 
culquer aux Juifs, avec un enseignement doctrinal, un 
précepte positif, une observance liturgique. L’idée particu- 
lière qu’avait à proposer le prélat anglais l’a conduit à 
insister uniquement sur ce dernier objet et à en accentuer 
beaucoup l’importance. Il ne sera pas inutile de nous arrê- 
ter maintenant un peu à considérer aussi la portée dog- 
