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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Mais pour mieux apprécier cette fécondité doctrinale du 
texte sacré, écoutons un instant le simple et majestueux 
commentaire qu’en donne Bossuet. Ce ne sont point ses 
propres idées ni des idées étrangères que ce grand esprit 
fait rentrer dans les termes de l’Écriture; il se borne à dé- 
velopper ceux-ci, à nous montrer ce qu’ils contiennent, et 
de quelle signification profonde ils s’éclairent à la lumière 
des circonstances dans lesquelles Moïse écrivait, ou dans 
lesquelles nous le lisons : 
« Le Dieu qu’ont toujours servi les Hébreux et les chré- 
tiens n’a rien de commun avec les divinités pleines d’im- 
perfections, et même de vices, que le reste du monde ado- 
rait. Il est infiniment au-dessus de cette cause première et 
de ce premier moteur que les philosophes ont connu, sans 
toutefois l’adorer. Ceux d’entre eux qui ont été le plus loin 
nous ont proposé un Dieu qui, trouvant une matière éter- 
nelle et existante par elle-même aussi bien que lui, l’a 
mise en œuvre et l’a façonnée comme un artisan vulgaire, 
contraint dans son ouvrage par cette matière et par ses dis- 
positions qu’il n’a pas faites. Mais le Dieu de nos pères, le 
Dieu d’Abraham, le Dieu dont Moïse nous a écrit les mer- 
veilles, n’a pas seulement arrangé le monde, il l’a fait tout 
entier dans sa matière et dans sa forme. Avant qu’il ait 
donné l’être, rien ne l’avait que lui seul. Il nous est repré- 
senté comme celui qui fait tout par sa parole, tant à cause 
qu’il fait tout par raison, que parce qu’il fait tout sans 
peine, et que, pour faire de si grands ouvrages, il ne lui en 
coûte qu’un seul mot, c’est-à-dire qu’il ne lui en coûte que 
de le vouloir. 
« Et, pour suivre l’histoire de la création, puisque nous 
l’avons commencée, Moïse nous a enseigné que ce puissant 
architecte, à qui les choses coûtent si peu, a voulu les faire 
à plusieurs reprises et créer l’univers en six jours, pour 
montrer qu’il n’agit pas avec une nécessité ou par une im- 
pétuosité aveugle, comme se le sont imaginé quelques philo- 
sophes ; et comme, en faisant le monde par sa parole, il 
