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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
vaut un usage observé encore par quelques peuplades sau- 
vages, après avoir entonné le chant funèbre et célébré le 
repas des funérailles, l’avaient étendu dans sa hutte, la tète 
tournée vers le soleil couchant. Sous sa main on avait 
placé ses armes et les objets qui lui avaient été chers, deux 
pointes de lance en silex taillé à grands éclats, un grand 
nombre de flèches plus petites et finement retouchées, une 
valve de Peden jacobeus,\ a coquille des pèlerins, percée d’un 
trou près de la charnière ei destinée peut-être à servir à la 
fois d’ornement et de symbole religieux. Mais l’objet le plus 
intéressant était une figure grossièrement taillée dans un 
fragment de molosse, qui est bien sans contredit un des plus 
anciens spécimens de l’art sculptural. Cette statuette était 
destinée à représenter un renne, comme l’indiquent la forme 
générale et le pelage naïvement figuré par un nombre in- 
fini de petits points creusés dans la pierre avec la pointe ai- 
guë d’un silex. Malheureusement la tête manque (fl. » 
Tout dans cette sépulture nous paraît attester la croyance 
à une autre vie : l’orientation du personnage, le soin qu’on 
a eu de mettre sous sa main ses armes et les objets qui lui 
étaient chers. Cette coquille du voyageur, ce renne dont 
on a brisé la tête, cet ensevelissement dans le foyer domes- 
tique, sont autant de preuves d’une disposition intention- 
nelle en vue d’une existence future. Le défunt est parti 
pour le monde des esprits pour y continuer sa vie aventu- 
reuse et retrouver ses habitudes d’ici-bas. « Une jeune 
fille, dit M. Simonin dans un article sur les derniers Peaux- 
Rouges, fut inhumée d’après ses dernières volontés selon les 
rites indiens. On immola près de son cercueil les deux 
poneys de la jeune Indienne, dont on cloua les têtes sur des 
piquets, et on plaça devant les deux têtes deux petits ton- 
nelets pleins d’eau, afin, disaient les Sioux, que les che- 
vaux pussent boire dans leurs longues courses vers les 
prairies heureuses où l’Indien chasse le bison sans être 
jamais fatigué. » 
il) Archives du Muséum de Lyon, t. 1. Ducrostet Lortct. 
