192 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Mais, d’autre part, l’unité et la figure du tout sont dé- 
truites par la division ; l’unité individuelle et la figure des 
parties sont produites. 
Donc, préalablement à la division, il y avait dans le 
tout deux principes unis ensemble, le principe d’unité et 
de figure qui a disparu, et le principe de quantité qui a 
passé dans les parties. 
Et, postérieurement à la division, ily a dans chaque par- 
tie un principe d’unité et de figure qui a été produit et un 
principe de quantité qui est sorti du tout. 
Donc encore, en général, dans tout continu il y a deux 
principes, un principe d’unité et un principe de quantité. 
C’est l’union et la combinaison de ces deux principes qui 
forme l’unité spéciale du continu, cette unité qui n’a pas 
de parties réelles, et qui peut être ultérieurement divisée. 
Nous avons donc fait un pas de plus dans la connais- 
sance de la matière. Nous avons trouvé, par delà et en 
dessous de l’unité de l’atome une dualité primitive fon- 
cière, intrinsèque et irréductible, qui est le caractère pro- 
pre des réalités étendues. 
C’est cette dualité qui caractérise les corps. Elle s’op- 
pose à la simplicité qui caractérise les âmes et les princi- 
pes spirituels. 
Seulement, arrivés en ce point, nous sommes forcés de 
nous arrêter. 
Ces principes, dont l’existence est nécessaire, qui sont le 
terme de nos raisonnements, sont très obscurs et très peu 
intelligibles en eux-mêmes. Ce ne sont point des substances; 
ce sont comme des demi-substances. Ils ne peuvent exister 
l’un sans l’autre. 
Point d’unité ni de figure réelle qui ne renferme une 
quantité. 
Point de quantité réelle qui ne soit limitée par une figure 
et qui ne forme une unité. Seulement, la figure change, 
l’unité est remplacée par la multiplicité ; la quantité sub- 
siste en se partageant. Tel serait, autant que notre raison 
