DYNAMISME ET ATOMISME. 221 
Les forces, inétendues par nature, ne sont présentes 
dans l’espace que par action, là où elles agissent. 
Les êtres que nous considérons ont chacun une essence 
dont les diverses parties s’harmonisent. 
Obstacle et réceptacle de mouvement, le corps propre- 
ment dit, l’atome, est principalement mobile, et n’est qu’ac- 
cessoirement moteur. Il ne possède de puissance motrice 
que celle qu’il a reçue, ou celle qui est nécessaire pour pro- 
téger son impénétrabilité. 
Moteur par essence, l’agent immatériel crée le mouve- 
ment sans être mû lui-même. Néanmoins, par suite des 
grandes lois qui régissent son action, il est obligé de repro- 
duire périodiquement le mouvement qu’il a détruit, et de 
détruire le mouvement qu’il a créé. 
Dans notre système, l’abstrait, œuvre de l’intelligence, 
est pleinement distinct du concret, œuvre de Dieu et de la 
nature. Surfaces, lignes, points, tout ce qui est simplifié par 
l’esprit humain n’a pas de réalité véritable. 
L’atomisme admet sans restriction et sans difficulté 
une étendue réellement objective, alternativement pleine 
et vide. Les atomes qui sont dans l’étendue et la remplis- 
sent, sont la vraie matière sujet de l’observation. Les 
forces placées en dehors à titre de moteurs ne sont que la 
partie accessoire de l’univers. 
Le dynamisme, au contraire, vit habituellement en 
dehors de l’étendue. Seul le dynamisme Bosco vichien tient 
à l’espace véritable par ses points matériels : mais il est 
toujours prêt à quitter l’étendue vraie en réduisant ses 
points à des forces, et ses mobiles à des moteurs qui ne 
peuvent rien mouvoir, 
Au point de vue de la philosophie générale, l’atomisme 
constate d’une manière très frappante la dépendance de 
l’univers par rapport à un Créateur. L’atome continu est 
intrinsèquement double, ses deux principes ont dû être unis 
par la cause première. L’atome inerte ne peut rien faire 
sans un mouvement qui ne vient pas de lui. Si outre 
