DYNAMISME ET ATOMISME. 
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de ses limites, de montrer à tous les yeux ses imperfections 
et ses lacunes, de préférer l’ignorance à des solutions erro- 
nées ou superficielles. 
Nous n’allons point cependant jusqu’au positivisme. Les 
positivistes déclarent les causes intimes des phénomènes 
absolument inconnaissables. 
Les dynamistes prétendent les connaître parfaitement. 
Nous nous tenons entre deux. Nous arrivons à connaître 
certaines vérités ; à côté se dressent des problèmes que nous 
ne pouvons pas résoudre. 
Ces problèmes insolubles aujourd’hui, d’autres venus 
après nous les résoudront peut-être, car notre science est 
progressive, précisément parce qu’elle est incomplète, elle 
tend toujours à se compléter. 
Les traces de ce progrès se manifestent dans le passé. 
Notre système contient en effet une foule d’idées qui ont 
été graduellement discernées par ceux qui nous ont pré- 
cédés. 
La dualité fondamentale de l’être matériel a été reconnue 
par Aristote, c’est son trait de génie. 
Le plein, le vide et l’atome ont été mis en évidence avec 
une clarté frappante par Épicure et Lucrèce. Ne leur dis- 
putons pas cette gloire ; Dieu qui fait tomber la pluie sur 
le juste et l’injuste, accorde le génie philosophique à ses 
ennemis comme à ses serviteurs. 
La divisibilité infinie de letendue a été l’objet des médi- 
tations des cartésiens. Il est vrai qu’ils ont oublié l’unité 
du continu. On peut aussi voir dans les tourbillons de 
Descartes un prélude aux théories modernes sur l’identité 
de la force et du mouvement. 
Leibnitz a l’honneur d’avoir inauguré en philosophie 
l’idée des éléments premiers individuels de la matière, et 
d’avoir discerné le rôle de la force dans le monde. 
Seulement chacun de ces grands hommes, enthousiasmé 
de sa découverte, a voulu voir dans un seul principe le 
secret de l’univers ; il a voulu résoudre tous les problèmes 
