REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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A défaut de l’Avesta, les Védas nous en apprennent-ils plus long ? 
M. John Muir, un des auteurs les plus versés dans l’étude de l’anti- 
quité hindoue, n'a retrouvé, dans le vaste champ des littératures védi- 
ques et brahmaniques, que cinq passages relatifs à la première patrie 
des Aryas de l’Inde. « Et encore, ajoute le P. Yan den Gheyn, pour y re- 
connaître avec certitude des réminiscences exactes de leur lointain passé, 
il faut assurément beaucoup de bonne volonté; il faut même quelque 
peu la complaisance d’un esprit prévenu en faveur de sa thèse. D’ail- 
leurs, quant on tient compte de l’énorme espace de temps qui sépare 
les hymnes védiques, même les plus anciennes, des époques primitives 
de notre famille, on comprend aisément avec Schlegel qu’il ne doit 
rester que bien peu de souvenirs, et des souvenirs très altérés, d’une 
période si reculée et si obscure. » Un seul point paraît bien établi : 
c’est qu’il faut aller chercher au delà et au nord de l’Himalaya l’origine 
des Aryas-Hindous. Le système de M. Gurzou, d’après lequel l’Inde 
serait le berceau primitif des Aryas, n’est donc pas soutenable. 
Les Aryas de l’Inde, en s’avançant vers le sud, n’avaient pas perdu 
tout souvenir des contrées qu’ils habitèrent ou traversèrent. 
Il est souvent question, dans les livres épiques des Hindous, d’une 
montagne fabuleuse appelée le Mérou. Le P. Van den Gheyn a montré 
que le mont Mérou pouvait être très vraisemblablement assimilé au Pamir, 
vaste région montagneuse, froide et sauvage, qui forme le centre du 
système orographique de l’Asie. 
Il est question aussi dans la cosmogonie éranienne, d’une montagne 
fameuse, désignée sous le nom de Hara Barezaiti. Sa position n’a pas 
pu être précisée. C’est à torique les auteurs, comme Burnouf, Alexandre 
de Humboldt et après eux M. Lenormant, ont assimilé le Hara-Barezaiti 
à un prétendu mont Bolor. Le Bolor n’a jamais existé. Donc aucun ves- 
tige du Pamir dans les souvenirs de l’Eran. C’est qu’en effet les Era- 
niens ont bien pu s’établir dans la Bactriane, sans longer les plateaux 
du Pamir. 
La philologie comparée, en dégageant des idiomes indo-européens les 
radicaux communs aux uns et aux autres, a reconstitué par ce procédé 
quelques fragments du langage aryaque primitif. L’étude de ce vocabu- 
laire, dont l’honneur revient surtout à M. Pictet, a permis au savant 
génevois d’en déduire l’état probable de civilisation des Aryens avant 
leur séparation, ainsi que la nature physique et zoologique de leur 
séjour primitif. Le P. Van den Gheyn résume ainsi ce que l’on est 
autorisé à conclure de ces curieuses et ingénieuses recherches : « Il y a 
environ quatre ou cinq mille ans, nos ancêtres, très probablement, se 
trouvaient réunis en groupes nombreux dans l’Asie centrale ; ces tribus 
avaient un nom commun, celui d’Aryas, dont nous avons retrouvé la 
trace dans les différentes branches de notre famille. Elles occupaient une 
