LE BEAU ET LE LAID EN ANTHROPOLOGIE. 
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vrai, deDiodorede Sicile, l’emploi d’un canon des propor- 
tions du corps humain chez les Grecs et même chez les Égyp- 
tiens. Il est probable que les artistes de l’antiquité, comme 
ceux d’aujourd’hui , n’attachaient qu’une importance relative 
aux canons anthropométriques. L’art s’accommode mal 
des définitions trop rigoureuses, et les règles didactiques 
enseignées dans les écoles n’ont jamais eu beaucoup de 
faveur dans les ateliers. 
Aussi, en dépit des efforts tentés par les législateurs de 
l’art, observe-t-on des écarts considérables dans les pro- 
portions des chefs-d’œuvre de la sculpture et de la 
peinture. La longueur de la tête étant prise pour mesure 
de la taille, Raphaël n’a donné que six têtes à quelques- 
uns de ses personnages, Michel-Ange huit et plus. L’Apollon 
pythien n’a que 7 42 / 48 têtes et le Laocoon 7 27 / 43 . D’après 
Gerdy la taille des Français actuels est rarement inférieure 
à 7 V 2 têtes, le plus souvent d’un peu plus de huit têtes, et 
quelquefois de neuf. Le champ des variations individuel- 
les est donc assez étendu pour justifier les écarts que je 
viens de citer. 
L’art peut se passer des formules scientifiques, puisque 
les Phidias, les Praxitèle, les Raphaël et les Michel - 
Ange, sans être le moins du monde anthropologistes, ont 
réalisé d’immortels chefs-d’œuvre et ennobli le type humain 
jusqu’à l’idéal suprême, jusqu’à l’être divinisé. C’est que, 
dans l’art, le sentiment domine la forme de toute la hau- 
teur qui sépare l’esprit de la matière. Mais il n’est pas 
moins vrai que l’expression n’a rien à perdre à la perfec- 
tion de la forme et que l’art a tout avantage, dans bien des 
(1) Diodore de Sicile raconte que le canon égyptien fut introduit chez les 
Grecs par les deux fils de Rhæeus, Téléclès et Théodore, qui exécutèrent 
pour les habitants de Samos une statue d’Apollon pythien, dont ils firent 
chacun la moitié. Téléclès travaillait à Samos, Théodore à Ephèse. Mais 
telleytait la précision de leurs principes, que les deux moitiés s’assemblè- 
rent aussi bien que si elles étaient l’œuvre du même artiste (Diodore, livre 
l<f, dernier alinéa). 
