l’individualité animale. 
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si multiples et si diverses, douées de fonctions si variées, 
chacune ayant son rôle, en vertu de la division du travail 
physiologique, sont si fortement dépendantes les unes des 
autres, rattachées entre elles par des liens si étroits que 
leur autonomie, si même on peut employer ce mot, est très 
faible; l’une d’elles prise en particulier n’est plus l’image 
de l’ensemble, et détachée de celui-ci ne saurait le repro- 
duire, mais concourt pour sa petite part, en jouant un rôle 
nettement délimité, en exerçant sa fonction spéciale, au 
bien général qui est la vie de l’individu, dont l’unité est 
ainsi fortement accusée. 
Cette idée heureuse et féconde de la division du travail 
physiologique , opérée entre les différentes parties d’un même 
organisme, a sans doute contribué à développer l’hypothèse 
de la multiplicité organique. On en a conclu que chaque 
cellule travaillait pour son propre compte et que, dès lors, 
elle était individu, tandis qu’au contraire, il est évident 
que cette division du travail n’a pas de sens en dehors du 
but final, et qu’elle nécessite et marque une plus forte 
unité. 
Il résulte de tout ceci, ce qui semble étrange au premier 
abord, que plus un être est simple et moins l’individualité 
est accusée en lui, plus un être est complexe et plus au 
contraire elle est marquée. Évidemment il doiten être ainsi, 
autrement le désordre serait inévitable chez les animaux 
qui devraient être les plus parfaits. Nous pouvons donc 
dire avec Chauffard que « l’unité dans l’être n’est nulle- 
ment une négation du multiple »... « qu’elle est incessam- 
ment traduite par une multiplicité saisissable, et que c’est 
par les rapports qu’elle affecte avec cette multiplicité que 
se révèle sa puissance et son énergie. Ces rapports ne se 
montrent pas identiques à tous les degrés de l’être et de la 
vie. L’unité n’est pas partout pareillement attachée à la 
multiplicité qui relève d’elle. Il y a dans l’énergie de ces 
attaches, dans la puissance de l’unité vivante, au sein des 
phénomènes qu’elle régit, des variations extrêmes qui vont 
