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transformer ses actions réflexes , c’est-à dire ses impul- 
sions naturelles, en d’autres impulsions mieux coordon- 
nées. 
Les habitudes de réaction contre l’impulsion première 
étant acquises de la sorte, facilitent singulièrement le 
développement et l’exercice ultérieur du caractère. 
Tout ce qui exigeait d’abord un violent effort mental, 
une dépense d’énergie physique ou morale considérable, 
devient un jeu par la répétition. Il en est des exercices de 
l’esprit comme des exercices des membres, et ces aptitudes 
acquises peuvent se transmettre par l’hérédité, de telle 
sorte que des séries de mouvements volontairement et péni- 
blement coordonnés par les ancêtres sont devenus instinc- 
tifs et spontanés chez leurs descendants. 
L’intégration, la synthèse indéfiniment progressive des 
mouvements obtenue par l’exercice, réduit au minimum la 
quantité de force nécessaire. Un enfant habitué de bonne 
heure par une éducation soignée à ne point céder à ses 
premiers mouvements acquiert par le fait même une grande 
supériorité sur les autres. Sous ce rapport, l’éducation 
mondaine, qui impose la retenue et la courtoisie aux 
enfants, leur inculque d’excellentes habitudes, parce qu’elle 
les amène insensiblement, par l’amour-propre, à sacrifier 
les exigences de l’égoïsme aux convenances d’autrui. 
Mais ces transformations sont soumises à des lois méca- 
niques que la pédagogie a partiellement méconnues jus- 
qu’ici ; ce qui explique pourquoi, en dépit des motifs 
formidables de coercition que l’idée religieuse présente à la 
conscience, beaucoup d’hommes mal équilibrés passent leur 
vie à faire le contraire de ce qu’ils désirent et sont les 
jouets de leurs impulsions changeantes. 
Quand la pédagogie aura pleinement conscience des lois 
naturelles de l’équilibre et du développement mental, mises 
en lumière par la physiologie moderne, on verra nécessai- 
rement diminuer le nombre de ces instables , comme les a 
si bien nommés un aliéniste contemporain. M. le D r Bigot, 
