l’hérédité et l’éducation. 
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Ils disent d’abord que l’équilibre mental est intimement 
lié à l’équilibre physique, et qu’un être malsain est néces- 
sairement affligé d’une tare cérébrale, que l’hygiène peut 
réduire et souvent même faire disparaître, mais que 
l’ignorance des lois naturelles doit nécessairement déve- 
lopper. 
Cela peut paraître choquant à certains esprits confinés 
dans le domaine de la psychologie pure, mais cela est. Et 
comme le premier devoir des hommes sincèrement reli- 
gieux est de s’incliner devant la vérité et de la propager, 
surtout quand elle peut soulager et améliorer leurs sem- 
blables, les catholiques ne doivent point s’inscrire en faux 
contre le témoignage unanime des savants. C’est ici le lieu 
de rappeler une parole de ce même docteur Broca dont 
nous combattons le système : « avoir assez de foi pour ne 
point redouter les révélations de la science. » 
Des esprits timorés s’imaginent qu’en acceptant ces faits 
l’on porte atteinte à la doctrine de la grâce ; nous répon- 
dons, hardiment et à priori, que la doctrine de la grâce ne 
peut être en opposition avec des faits dûment constatés. 
L’expérience prouve qu’en général les hommes sont ce que 
les font l’hérédité et leducation, que l’avenir des enfants 
dépend de leurs parents, de leurs maîtres, de leurs lectures 
etleurs relations. On aies hommes comme on les dresse, 
dit un vieux proverbe. Rien n’est plus vrai. La destinée de 
nos enfants est entre nos mains ; et la nature punit avec 
une égale sévérité les erreurs et les fautes des ascendants 
dans leurs descendants. 
S’il y a des exceptions, c’est le cas de dire qu’elles con- 
firment la règle, car il n’y a pas de règle plus évidente 
que celle-là. 
La vie de l’homme n’est qu’une lutte perpétuelle entre 
l’élément impulsif et l’élément réfléchi, ou, en d’autres 
termes, entre les forces nécessaires de la matière et les 
forces volontaires de l’esprit. Diminuer les impulsions 
irréfléchies pour accroître l’empire de la détermination 
