BIBLIOGRAPHIE. 
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pierre de louche de toute théorie. Le sentiment et l’imagination peuvent 
aider dans la recherche de la vérité, mais ce sont des guides trompeurs, 
surtout dans des questions aussi complexes que celles de la mécanique 
céleste. 11 est plus prudent de se fier aux formules ; elles existent, il 
suffit de les interroger. 
En somme, la notice de M. Tamine et celle de M. Niesten sur les 
comètes sont les plus intéressantes et les plus instructives de V Annuaire; 
elles pourront faire rechercher ce volume par ceux qui demandent autre 
chose que des chiffres et des renseignements spéciaux. J. T. 
II. 
Histoire ancienne de l'Orient jusqu'aux guerres mèdiques par François 
Lenormant, membre de l’Institut... Ouvrage couronné par l’Académie 
française. — Neuvième édition. — Tome - 1 er . Les origines, les races 
et les langues. — Un vol. gr. in-8° de xxvi-473 pp. avec cartes 
et gravures, 1881 . — Paris, A. Lévy. 
Il ne semble pas, à la première lecture du titre de cet ouvrage, qu’il 
puisse avoir sa place dans la bibliographie d’une revue exclusivement 
scientifique. Si considérable que soit le rang occupé par l’histoire dans la 
hiérarchie des connaissances humaines, l’histoire n’est cependant pas 
une science dans l’acception propre et spéciale de ce naot. 
Il est vrai. Mais il n’est pas moins certain qu’un grand nombre des 
branches du savoir, quelque distinctes et séparées qu’elles soient dans le 
cours de leurs développements, ont, par leur originelles points de contact 
avec d’autres ordres de connaissances très différents. Ainsi, par l’archéo- 
logie préhistorique, l’histoire se rattache à la paléontologie et à la 
géologie, sciences dont la synthèse narrative est elle-même une histoire. 
Par ses procédés, par ses méthodes, par ses modes d’investigation, la 
philologie comparée ou linguistique, laquelle n’est, après tout, que 
l’archéologie du langage, est aussi une véritable science. Enfin l’ethno- 
graphie et l’anthropologie, auxquelles nul ne contestera la qualité de 
sciences proprement dites, se rattachent étroitement à l’histoire des 
origines de l'humanité. 
Mais le berceau de l’humanité est en Orient. Le fait, qui n’a jamais 
été, croyons-nous, sérieusement contesté, est aujourd’hui admis d’une 
manière générale. Raconter l’histoire ancienne de l’Orient, c’est donc 
raconter 1 histoire de la naissance, des premiers développements et de 
la diffusion de notre espèce. Et s’il est vrai que ces premiers âges de la 
créature intelligente et raisonnable sur le sphéroïde terrestre aient coin- 
