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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
VII. 
Paganisme et révélation. Etudes d'histoire religieuse, basées sur les 
travaux scientifiques les plus récents, et relatives aux points de 
contact de là Bible et des plus anciens écrits sacrés des Indiens, des 
Perses, des Babyloniens et des Égyptiens, par le D r Engelbrecbt Lo- 
renz Fissciier, traduit par le D r PR 0 SPER. — Imprimerie de Saint-Ai 
gustin. — Lille-Bruges, 1881, un vol. in-8° de lxl-320 pp. 
Les progrès accomplis depuis cinquante ans dans les sciences : ethno- 
graphie, philologie comparée, géographie, anthropologie, etc., ont donné 
une vive impulsion à l’étude des religions de l’antiquité. En même 
temps, au milieu des luttes religieuses de notre époque, on a voulu 
trouver dans ces découvertes scientifiques des armes nouvelles et puis- 
santes. Les rationalistes s’en sont servis pour essayer de battre en 
brèche toute notion de religion surnaturelle et de révélation primitive; 
par suite de ces attaques les chrétiens se sont efforcés de mettre en évi- 
dence les véritables origines des religions de l’antiquité. Toutes les 
sciences ont été appelées à prendre part à ces travaux d’histoire re'i- 
gieuse, et l’on ne s’étonnera pas de voir une revue scientifique rendre 
compte des ouvrages récents qui traitent de ces intéressantes et difficiles 
matières. 
Une de nos principales maisons de librairie vient de publier la tra- 
duction française de l’ouvrage allemand Heidenthum und Offenbarung. 
Dans ces Études d'histoire religieuse , basées comme l'indique le titre du 
livre sur les travaux scientifiques les plus récents, le D r E. L. Fisscher 
a pour but de démontrer l’accord qui existe entre les doctrines des 
paganismes anciens et les dogmes fondamentaux de la révélation chré- 
tienne. L’auteur a borné ses recherches aux principaux représentants 
des troisgrandes races issues, d’après la Bible, delà famille de Noé ; il 
examine successivement les idées religieuses ; 1° des Indiens et des 
Perses ; - 2° des Babyloniens et des Assyriens ; 3° — des Égyptiens. 
Dans chacune de ces parties, il analyse les plus anciens livres sacrés de 
ces peuples au point de vue de leurs croyances sur le Dieu unique, le 
médiateur, la chute originelle de l’homme, l’immortalité de l’âme, la 
vie future, etc., etc. Ce plan nous paraît bien conçu ; il est claL 
logique, et nous permet de suivre facilement les traditions primitives 
dans le dédale des mythologies antiques. Mais il est peut-être trop 
vaste ; il embrasse trop d’éléments divers. Il est difficile qu’un seul 
homme puisse connaître à fond, d’après les documents originaux et sans 
l’intermédiaire de traductions souvent fautives, l’histoire de civilisations, 
