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REVUE  DES  QUESTIONS  SCIENTIFIQUES. 
Mais  après  avoir  remercié  l’auteur  de  toute  lumière,  le  savant 
chrétien  suit  le  rayon  vers  l’autre  pôle.  Encouragé  par  l’Eglise 
elle-même,  qui  vient  de  déclarer  encore  qu 'FAle  n'ignore  ni  ne 
méprise  les  avantages  qui  résultent  de  la  culture  des  arts  et 
des  sciences  humaines  pour  la  vie  de  l’homme  (1),  il  demande  à 
la  science  tout  ce  qu’elle  peut  fournir  au  bien-être  matériel  de 
l’humanité. 
Et  pourquoi  se  détournerait-il  de  ces  applications  fécondes  ? 
u Quoi  ! Dieu  aurait  créé  la  chaleur,  la  lumière  et  l'électricité  ; il 
les  aurait  douées  de  propriétés  merveilleuses,  et  l’homme  ne 
pourrait  les  rechercher  et  les  utiliser  ! 11  aurait  donné  à l’homme 
la  royauté  de  la  création  terrestre,  et  on  ferait  de  l’homme  un 
roi  fainéant  et  ridicule,  qui  n’aurait  pas  le  droit  de  parcourir  son 
domaine,  de  l’étudier  et  d’en  faire  servir  les  richesses  au  bien- 
être  public  ! N’offensons  pas  Dieu  par  de  vaines  défiances  : c’est 
sa  Providence  qui  ouvre  aux  hommes,  au  fur  et  à mesure  de 
leurs  besoins,  la  plénitude  de  ses  dons  ; c’esl  elle  qui  mène  un 
jour  Christophe  Colomb  vers  le  monde  nouveau  dont  les  richesses 
vont  venir  au  secours  de  la  pauvreté  du  monde  ancien  ; c’est  elle 
qui.  plus  tard,  révèle  à Watt  la  puissance  de  la  vapeur,  et  à 
Œrsted,  les  myst  rieuses  attractions  des  courants  électriques 
sur  l’aiguille  aimantée,  rudiment  de  notre  télégraphie  ; c’est  elle 
qui  réserve  sans  doute  à l’humanité  des  révélations  plus  mer- 
veilleuses encore,  dont  les  savants  de  nos  jours  ont  déjà  comme 
un  secret  pressentiment  et  une  lointaine  prévision  (2).  „ 
Enfin,  il  est  une  dernière  rémunération  promise  au  savant 
chrétien,  et  plus  digne  encore  de  lui.  Il  se  trame  en  ce  moment 
une  vaste  conspiration  contre  la  vérité  ; je  ne  parle  pas  seule- 
ment des  vérités  révélées,  mais  des  vérités  qui  relèvent  de  la 
philosophie  spiritualiste.  L’école  positiviste  moderne,  que  l’on 
peut  considérer  comme  la  dernière  expression  des  doctrines 
athées  et  matérialistes  de  toutes  les  époques,  pose,  comme 
axiome  fondamental  de  la  science,  une  assertion  qui  ruinerait  en 
effet  toute  doctrine  spiritualiste.  “ Ee  naturaliste,  dit  Virchow, 
ne  connaît  que  les  corps  et  les  propriétés  des  corps.  Tout  ce  qui 
est  au  delà  est  transcendant,  et  le  naturaliste  regarde  le  irans- 
cendantisme  comme  l’égarement  de  la  raison  humaine.  „ Ce  n’est 
que  par  une  sorte  de  tolérance  que  les  chefs  de  l’école  positiviste 
française  n’excommunient  pas  formellement  tous  les  penseurs 
(I)  Const  de  Fid.  c ith  , c.  IV. 
(2j  Discours  prononce  î>  l'Aea  1.  Je  mtJee.,  le  28  mars  1874. 
