LA  SCIENCE  MUSICALE  GRÉGORIENNE.  /[i  t 
mélodique  des  pièces  musicales  liturgiques  en  préparation 
dans  le  courant  de  ce  siècle.  Et  lorsque  le  chant  anti- 
phoné  selon  la  méthode  orientale,  — le  canendi  nios  orien- 
ialium  partium  de  saint  Augustin  (1)  — acquit  droit  de 
cité  à Rome,  ce  ne  fut  pas  simplement  cette  antiphonie, 
mais  toute  une  culture  musicale  étrangère,  encore  en 
enfance  peut-être,  qui  fit  son  apparition  dans  la  Ville 
éternelle. 
Nous  sommes  encouragé  à parler  ainsi  en  nous 
appuyant  sur  la  date  approximative  de  l’invention  — ou, 
si  l’on  préfère,  de  l’introduction  dans  l’office  — des 
pièces  appelées  chants  propres,  c’est-à-dire  l’Introït,  le 
Graduel,  l’Alleluia,  l’Offertoire  et  la  Communion,  quelle 
que  soit  la  forme  matérielle  primitive  de  ces  chants. 
L’Introït  dans  sa  forme  actuelle  remonterait  au  temps 
du  pape  saint  Célestin  (423-432)  (2).  Mais,  comme  YAnti- 
phona  ad  Introitum  suivie  de  son  psaume  existait  long- 
temps auparavant,  on  ne  peut  le  disjoindre  de  ses  con- 
génères, les  autres  chants  propres.  Le  Graduel  et 
l’Alleluia  sont  les  chants  les  plus  anciens  de  la  liturgie 
chrétienne.  Le  Graduel,  dit  Dom  Kienle  (3),  « est  un  des 
chants  les  plus  anciens  et  les  plus  vénérables  de  l’office 
divin  » et,  dit  l’abbé  Duchesne  (4),  ces  deux  chants 
« sont  la  plus  ancienne  et  la  plus  solennelle  représenta- 
tion du  psautier  davidique,  ils  nous  viennent  en  droite 
ligne  du  service  religieux  des  synagogues  juives  ». 
L’origine  de  l’Offertoire  semble  remonter  au  temps  de 
saint  Augustin  (5)  » . 
De  même  pour  la  Communion  qui  remonterait  à la  fin 
(1)  Confessions,  1X-VII,  15,  Ed.  Gaume,  t.  I,  col.  278. 
(2)  Cf.  Dom  Kienle,  Théorie  et  pratique  du  chant  grégorien , p.  174. 
Üesclée,  1895  ; et  M.  Duchesne,  Origines  du  culte  chrétien , p.  t55. 
Fontemoing,  1898. 
(5)  Op.  cit.,  p.  175. 
(4)  Op.  cit.,  p.  161. 
(5)  Cf.  Dom  Kienle,  op.  cit.,  p.  184  ; et  M.  Duchesne,  op.  cit.,  p.  165. 
