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REVUE  DES  QUESTIONS  SCIENTIFIQUES. 
leur  maître,  s’y  résignent  : le  langage  articulé  est  l’apa- 
nage de  l’homme. 
Sur  ce  point,  l’orthodoxie  de  Max  Millier  ne  laisse  rien 
à désirer. 
Dans  un  long  chapitre  intitule  : « Le  langage,  barrière 
entre  l’homme  et  la  bête  « (1),  il  raille  sans  ménagement 
Darwin  et  ses  adeptes,  Ilæckel  surtout,  le  moins  mesuré 
et  le  plus  fanatique  de  tous  ; il  rapporte,  en  l’approuvant, 
ce  mot  de  Schleicher  : « Si  un  porc  me  disait  : Je  suis  un 
porc,  il  cesserait,  ipso  facto , d’être  un  porc  à mes  yeux.  » 
Admirable  est  l’instinct  de  l'animal,  déconcertant  par  sa 
sûreté  et  sa  promptitude,  plus  merveilleux  en  un  sens  que 
la  raison  même.  Souvenez-vous  d’Ulysse  déguisé  en  men- 
diant et  revoyant  sa  chère  Ithaque  après  vingt  ans  d’ab- 
sence. A son  approche,  le  chien  Argos  flaire  et  renifle, 
remue  la  queue,  dresse  l’oreille  et  meurt  de  joie.  La  nour- 
rice Euryclée,  au  contraire,  examine  longuement  l’aspect 
général,  la  forme  du  pied,  le  son  de  la  voix,  et  ne  recon- 
naît son  maître  qu’à  une  blessure  caractéristique.  Euryclée 
raisonne,  Argos  agit  d’instinct  ; mais  l’instinct,  malgré 
ses  prodiges,  s’arrête  impuissant  devant  le  langage  : « La 
parole  est  le  Rubicon  que  la  brute  ne  franchira  jamais  » ; 
et  la  raison  c’est  qu’elle  n’a  point  de  concepts  généraux  ; 
« on  doit  lui  accorder  sensation,  perception,  mémoire, 
volonté,  jugement,  mais  elle  n’offre  aucune  trace  de  ce  que 
les  Grecs  nommaient  logos , mot  qui  justement  et  naturel- 
lement exprime  à la  fois  le  langage  et  la  raison  » (2). 
Fort  bien  ; mais  alors  pourquoi  répéter  à satiété  le 
fameux  axiome  : - Sans  langage  point  de  raison,  sans  rai- 
son point  de  langage  » l Que  signifle  cette  déclaration  : « La 
pensée  vit  dans  le  langage  et  seulement  en  lui  « ? Ou  cette 
autre  : « Le  langage  est  le  véritable  organe  de  notre  esprit  ; 
nous  pensons  avec  nos  mots,  comme  nous  voyons  avec  nos 
(1)  Scie7ice  of  Thouyht , pp.  152-178. 
(2)  Science  of  Language,  t.  11,  p.  71. 
