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REVUE  DES  QUESTIONS  SCIENTIFIQUES. 
2°  deva  “ brillant,  céleste,  divin  »,  en  latin  dcus,  en  grec 
0 toi,  nonobstant  une  sérieuse  difficulté  phonétique  ; 3°  diva 
« jour,  ciel  »,  en  latin  dies , divus , en  grec  dïoç.  Occupons- 
nous  du  premier. 
C’est  un  fait  banal  que  presque  tous  les  peuples  ont 
donné  jadis  à l’Être  invisible  dont  leur  conscience  et  leur 
raison  proclamaient  l’existence,  le  nom  même  du  ciel  : les 
Chinois  l’appelèrent  Tien,  les  Tartares  Tentjri,  les  Hin- 
dous Dyaus  ; dans  leur  écriture  idéographique  les  Chal- 
déens  désignèrent  toujours  Dieu  et  le  ciel  par  le  même 
signe.  Nous  ne  recherchons  pas  ici  la  cause  de  ce  fait  que 
nous  nous  bornons  à constater.  Dieu  a pu  recevoir  par 
métaphore  le  nom  du  ciel,  soit  parce  qu’on  lui  assignait 
le  ciel  pour  demeure,  soit  parce  qu’il  est  le  maître  et  le 
seigneur  du  ciel,  soit  parce  qu’on  l’assimilait  naturelle- 
ment à ce  que  l’on  connaissait  de  plus  grand,  de  plus 
beau,  de  plus  noble  et  de  plus  sublime.  Toujours  est-il 
que  dans  toutes  les  langues,  sans  excepter  la  nôtre,  ciel 
peut  être  employé  comme  synonyme  de  Dieu. 
Pour  éviter  l’équivoque,  les  Hindous  ajoutaient  volon- 
tiers à Dyaus,  dans  le  sens  de  Dieu,  l’épithète  de  père,  et 
l’on  avait  ainsi  le  nom  propre  Dyaushpitar  qui  répond, 
lettre  pour  lettre,  à Zsé:  -xtÿ.q  et  «à  Jupiter.  En  sanscrit 
Dyaushpitar  déclina  petit  à petit  ; et,  quand  les  dieux  se 
grand  : Penes  Janum  sunt  prima,  penesJovem  summa.  VoirLinde,  DeJano 
snmmo  Romanorum  Deo,  et,  dans  un  sens  contraire,  Speijer,  Le  dieu 
romain  Janus  (dans  la  Revue  de  l'Hist.  des  religions,  1802,  t.  XXVI,  n°  1). 
Diana,  de  la  même  racine  DIX,  qui  était,  selon  Varron,  prononcée  Jana 
par  des  paysans,  ne  serait  que  le  féminin  de  Janus.  Je  soupçonne  Juno  (pour 
Dyuno)  et  Atcôvy)  d'appartenir  à la  même  famille  ; c’est  pourquoi  Junon  est 
la  femme  légitime  de  Jupiter,  et  Auivyj,  à Dodone,  était  considérée  comme 
l'épouse  de  Zeus.  Ainsi  auraient  une  origine  commune  les  mots  Z:.vi,  Zr;v, 
A kùvyi,  (îtoç,  Qsoi,  oia  (pour  YiyÀoa  « jour  » en  crétois),  deus,  divus,  dius 
(dans  sub  dio  et  dium  fulgur),  dies,  Jupiter,  Janus  ou  Januspater, 
Juno , Diana  et  Diespiter  qui  était  synonyme  de  Jupiter.  Une  ancienne 
formule  de  serment,  conservée  par  Festus,  était  conçue  en  ces  termes  : Si 
sciens  fallo,  tum  me  Diespiter,  salva  urbe  areeque  ejiciat,  ut  ego  hune  lapi- 
dem.  Ce  disant,  on  lançait  la  pierre  qu’on  tenait  à la  main.  Cela  s’appelait  : 
Jovem  lapidem  jurare. 
