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REVUE  DES  QUESTIONS  SCIENTIFIQUES. 
nements  et  des  choses  dans  l’espace,  alors  les  arguments 
suivants  prouveront  que  le  temps  et  l’espace  doivent  aussi 
être  réels.  Ce  résultat  ne  réfute  directement  que  les  mona- 
dismes, tels  que  ceux  de  Leibniz  et  de  Lotze  (avant  l’intro- 
duction de  son  unité  qu’il  appelle  M).  Les  conséquences 
indirectes  sont  plus  étendues,  mais  je  ne  les  développerai 
pas.  « 
Obligé  de  nous  limiter,  nous  ne  nous  occuperons  que 
des  deux  premières  parties,  la  discussion  sur  l’espace  étant 
beaucoup  plus  étendue  que  celle  qui  concerne  le  temps  et 
concluant  avec  moins  de  netteté,  ainsi  qu’on  l’a  déjà  vu. 
M.  Russell  distingue  d’abord  entre  les  séries  celles  qui 
sont  des  positions  et  celles  qui  ont  des  positions.  Les 
nombres  entiers,  les  quantités,  les  instants  (s’il  y en  a) 
sont  des  positions  ; les  collections,  les  grandeurs  particu- 
lières, les  événements  ont  des  positions.  Dans  le  cas  géné- 
ral d’une  série  de  termes  qui  ont  des  positions,  il  est 
permis  de  douter  si  les  positions  naissent  des  relations 
mutuelles  des  termes,  ou  si  les  positions  sont  des  termes 
nouveaux  avec  lesquels  les  termes  anciens  ont  des  rela- 
tions d’un  certain  type.  « On  soutiendra,  dit  l’auteur,  la 
seconde  théorie  à l’égard  de  l’espace  et  du  temps.  Il  s’agit 
donc,  en  ce  qui  concerne  ce  dernier,  de  réfuter  la  thèse 
relativiste,  d’après  laquelle  il  11’y  a pas  de  moments,  mais 
seulement  une  relation  de  simultanéité  entre  deux  événe- 
ments que  le  sens  commun  suppose  être  en  même  temps.  » 
Pour  bien  saisir  la  portée  de  l’argumentation  de 
M.  Russell,  il  est  nécessaire  de  s’arrêter  sur  la  distinc- 
tion qu’il  pose  en  ces  termes  : * Pour  la  théorie  du  temps, 
il  importe  de  dissiper  tout  d’abord  une  ambiguïté  dans  le 
mot  événement.  Ce  mot  peut  signifier,  ou  bien  seulement 
quelque  chose  qui  existe  dans  un  temps,  sans  tenir 
compte  de  sa  position  temporelle  ; ou  bien  ce  qui  existe 
avec  sa  position  temporelle.  C’est-à-dire,  on  peut  définir 
un  événement  tout  simplement  par  son  contenu,  ou  bien 
par  son  contenu  et  sa  position  temporelle  ensemble.  Dans 
