BIBLIOGRAPHIE. 
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Le  fils  de  Voetius,  peu  satisfait  de  l’arrêt,  publia  un  libelle 
contre  les  juges  de  Groningue  sous  le  titre  de  Tribunal  iniquum, 
auquel  Descartes  crut  devoir  répondre.  Ce  n’en  était  pas  moins 
une  affaire  finie,  et  l’on  ne  trouve  plus  ensuite  à ce  sujet  qu’une 
brève  allusion  dans  une  lettre  à Huygens  du  4 août  1645. 
Au  point  de  vue  du  développement  des  œuvres  de  Descartes, 
il  n’y  a guère  à noter  que  la  publication  des  Principia  philoso- 
phice.  Après  de  nombreux  retards,  causés  surtout  par  le  gra- 
veur des  figures,  le  livre  parut  dans  le  courant  de  1644,  et  l’on 
voit  l’abbé  Picot  et  Mersenne  er.  faire  la  distribution  aux  amis 
du  dehors,  attendant  l’arrivée  de  Descartes  cà  Paris  pour  lui  lais- 
ser la  satisfaction  de  l’offrir  lui-même  à ceux  de  la  ville. 
Bien  que  Gassend  ait  vivement  critiqué  les  Principes,  ils 
paraissent  avoir  soulevé  peu  d’orages,  bon  nombre  de  Jésuites 
en  ayant  félicité  Descartes.  Ils  eurent  d’ailleurs  l’honneur  d’être 
célébrés  en  vers  latins  par  Huygens,  dans  ses  Momenta  desul- 
toria  (1).  Clerselier  envoya  à Descartes  de  nombreuses  objec- 
tions de  Le  Comte,  conseiller  du  Roi,  accompagnées  de  réponses 
dues  ,à  l’abbé  Picot  (p.  452),  et  le  philosophe  compléta  ces 
réponses  (p.  475). 
Les  Principes  furent  traduits  aussitôt  en  français  par  l’abbé 
Picot.  Les  Méditations,  traduites  aussi,  mais  par  le  duc  de  Luy- 
nes  et  pour  sa  propre  satisfaction,  furent  ensuite  également 
publiées  en  français. 
Dans  cette  période  de  son  existence,  le  correspondant  de  Des- 
cartes qui  l’occupe  le  plus  est  la  princesse  Elisabeth.  11  lui 
adresse  d’abord  des  consolations  alors  qu’elle  est  malade,  et  il 
lui  recommande  de  s’attacher  aux  idées  gaies,  auxquelles  il 
attribue  une  très  heureuse  influence  sur  la  santé.  Nous  ne  pou- 
vons d’ailleurs  qu’indiquer  sommairement  les  sujets  traités  dans 
cette  correspondance  : de  la  vie  heureuse,  de  la  conduite  de  la 
vie,  des  passions,  de  l’infinie  puissance  de  Dieu,  du  Prince  de 
Machiavel. 
Enfin  quelques  lettres  échangées  avec  Chanut,  qui  venait 
d’être  nommé  ambassadeur  en  Suède, introduisent  la  personnalité 
de  Christine.  A propos  de  cette  correspondance,  nous  ne  pouvons 
omettre  de  signaler  une  belle  et  longue  lettre  du  1er  février  1647, 
où,  sur  la  demande  de  Chanut,  Descartes  discute  les  trois  ques- 
tions suivantes  : Ce  cpie  c’est  que  l’amour.  Si  la  seule  lumière 
(l)  Page  658;  voir  aussi,  p.  664,  des  vers  sur  le  Cogito,  ergo  sum  et  sur 
la  physique  cartésienne. 
