BIBLIOGRAPHIE. 
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qu’une  sorte  de  résultante  des  forces  organiques.  M.  le  D1'  Geley, 
lui,  admet  la  survivance  des  âmes,  mais  c’est  à la  façon  spirite, 
par  transmigration,  et  il  remplace  le  franc  athéisme  hæckélien 
par  un  panthéisme  qu’il  n’est  pas  nécessaire  de  presser  beaucoup 
pour  le  réduire  à l’athéisme  pur  : “ Dieu  est  tout  ce  qui  est  ; et 
tout  ce  qui  est,  est  une  parcelle  de  Dieu.  „ Autrement  dit.  Dieu 
n’est  que  l’ensemble  des  êtres  dont  se  compose  l’univers,  c’est 
la  collectivité  universelle,  c’est  par  conséquent  l’absence  même 
de  toute  divinité. 
Ces  premières  indications  suffisent  pour  faire  pressentir  dans 
quel  esprit  ont  été  prononcées  les  conférences  réunies  dans  ce 
volume,  et  de  quelle  nature  peuvent  bien  être  les  “ preuves  „ 
qui  y sont  soi-disant  administrées.  11  s’y  agit  d'un  système  évo- 
lutionniste fondé  tout  entier  sur  la  prétendue  formation  sponta- 
née des  premiers  germes  organiques  qui, nés  sans  cause,  auraient 
évolué,  également  sans  cause,  à partir  de  la  monère,  “ formée 
dans  les  eaux  marines  comme  les  cristaux  dans  les  eaux-mères  „, 
jusqu’aux  végétaux  supérieurs  et  à l’homme,  en  passant  par 
toutes  les  formes  intermédiaires. 
Il  n’y  a,  on  le  voit,  rien  de  nouveau  dans  un  tel  exposé.  L’au- 
teur du  reste  n’annonce  pas  d’autre  but  que  de  faire  de  la  vul- 
garisation — vulgarisation  essentiellement  malsaine,  dirons- 
nous,  car,  sous  une  forme  qui  évite  à dessein  de  paraître  agres- 
sive, elle  bat  en  brèche,  par  des  sophismes  habilement  déguisés 
sous  les  artifices  du  langage,  toutes  les  vérités  concernant:  la 
création  qu’il  nie  en  tant  qu’œuvre  d’un  Dieu  extérieur  et  per- 
sonnel : la  nature  humaine  qu'il  ne  distingue  pas  essentiellement 
de  l’animalité  ; la  marche  de  la  philosophie  et  des  sciences  qu’il 
prétend  bouleversée  et  rénovée  de  fond  en  comble  par  l’évolu- 
tionnisme hæckélien,  etc.,  etc. 
Propositions  réfutées  sans  cesse,  et  qui  n’en  continuent  pas 
moins  à s’affirmer  à nouveau,  car  l’erreur  est  d’autant  plus  tenace 
qu’elle  est  soutenue  par  la  passion.  Pour  réfuter  une  à une  toutes 
celles  dont  se  compose  ce  livre,  il  faudrait  lui  consacrer  un  long 
article  ; et  nous  ne  ferions  guère  que  tomber  dans  la  redite  des 
réfutations  opposées  naguère  sous  ce  titre  : L'homme  animal  et 
l'homme  social,  à un  autre  ouvrage  d’un  auteur  de  la  même 
école,  L’ Anthropologie  et  la  science  sociale  par  le  D1'  Paul  Topi- 
nard (I).  Encore  pourrions-nous  dire,  à l’avantage  de  ce  dernier, 
que  nous  avons  cru  y trouver  un  certain  accent  de  sincérité, 
(D  Rev.  des  Quest.  scient.,  octobre  1900. 
