DOLMENS, MENHIRS ET TUMULUS. 
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sont maintenus le plus longtemps et que leur langue se parle 
encore sur quelques points : tels sont, en France, la Bre- 
tagne et en Angleterre le Pays de Galles. — Dans la pre- 
mière de ces deux provinces les signes gravés sur certains 
menhirs et dolmens, ou sur les vases et autres objets qui en 
proviennent, sont des plus semblables aux ornements que les 
paysans bretons brodent encore aujourd’hui sur leurs habits 
ou sur les harnais de leurs chevaux, signes connus pour avoir 
fait partie de l’ornementation celtique au moyen-âge et qui 
se retrouvent sur les plus anciennes monnaies usitées dans 
la France occidentale : des pièces de ces monnaies ont d’ail- 
leurs été trouvées dans certains dolmens. — Enfin des in- 
scriptions en ogham, c’est-à-dire en caractères celtiques, ont 
été découvertes dans l’intérieur de plusieurs de ces édifices, 
gravées de telle façon qu’elles n’ont pu l’être qu’avant la 
pose et la mise en place des pierres : elles ont donc été 
tracées par les constructeurs eux-mêmes. 
De ce qui précède n’est-il pas légitime de conclure que dans 
les pays d’origine celtique les monuments mégalithiques qui 
sont des dolmens, des menhirs et leurs composés, sont eux- 
mêmes d’origine celtique; que, dans les pays où a prévalu 
l’élément gaulois, ces monuments, qui sont principalement 
des tumulus, sont d’origine gauloise (peut-être gallo-ro- 
maine), qu’aux Baléares et en Sardaigne les talayots et les 
nurhaghes viennent des populations autochtones de ces îles, 
comme les bazinas, les chouchas, les dolmens, cairns, tumu- 
lus et alignements du nord de l’Afrique sont probablement 
d’origine arabe? Par analogie l’on est amené à admettre au 
moins comme chose très probable, que partout où se ren- 
contrent des mégalithes, ces monuments doivent être attri- 
bués aux populations locales, autochthones ou immigrées. 
Ce n’est là sans doute qu’une conjecture'; mais elle repose 
sur des données plausibles, et si les preuves intrinsèques lui 
manquent, on peut dire que tous les faits s’expliquent natu- 
rellement avec elle, tandis qu’avec toute autre ils se heurtent 
sans cesse à des invraisemblances ou à des impossibilités. 
