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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
formation, qu’ils doivent être accusés par des faits et tomber 
sous les sens. S’il en était ainsi, le règne animal n’existerait 
pas ; nous l’avons vu précédemment, en effet, les animaux 
ne se distinguent des végétaux que par la sensibilité et la 
motilité, c’est-à-dire par des facultés générales, qui, en elles- 
mêmes, échappent au sens, et non par des caractères ana- 
tomiques. Aucune différence organique ne caractérise ce 
règne ; car le système nerveux, le plus constant cependant 
des organes, n’a pas encore été reconnu chez les protozoaires. 
Ce serait donc manquer de logique, ce serait n’être pas 
conséquent avec soi-même que de refuser d’accepter les 
phénomènes intellectuels comme base d’un nouveau règne, 
si, parmi ces phénomènes, il s’en trouve qui caractérisent 
essentiellement l’homme et n’existent à aucun degré chez les 
êtres inférieurs. 
Cette méthode antiphilosophique qui consiste à ne voir 
dans l'homme, en histoire naturelle, que le côté matériel, 
c’est-à-dire le seul côté par lequel il se rapproche de la 
brute, et à lui refuser dans le classement des êtres la place 
qu’il occupe dans la nature, cette méthode a inspiré à Isidore 
Geoffroy Saint-Hilaire de nobles paroles qui trouvent ici 
naturellement leur place : 
« L’histoire naturelle, dit-il, ne peut ici se séparer de la 
philosophie et, quand l’homme est un dans sa double nature 
ne voir de lui que ses organes. Science étroite et terre à 
terre, si elle n’allait pas au-delà ; science morte et telle 
qu’on pourrait l’étudier toute entière dans un amphithéâtre 
et un musée; positive, il est vrai, mais dans le mauvais 
sens de ce mot et, en vertu même de son positivisme , sans 
logique aussi bien que sans dignité. 
« Comment ce qui est vrai en philosophie ne le serait-il 
pas en histoire naturelle \ Comment les mêmes rapports 
pourraient-ils ne pas avoir partout la même mesure \ Et que 
dire de cette méthode au perfectionnement de laquelle les 
naturalistes ont consacré tout un siècle de travaux, si son 
dernier mot, dans son application à nous-mêmes, était la 
