LA PLACE DE L’HOMME DANS LA CRÉATION. 
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dernier seulement elle a pour objet des idées abstraites; mais 
il y a loin de là à en nier totalement la présence ailleurs que 
dans le groupe humain. 
L’association des idées, la seconde des facultés représen- 
tatives, n’est en quelque sorte qu’une annexe de la mémoire r 
il est donc à croire, a priori, quelle existe chez l’animal, et 
tout le prouve , en effet ; c’est à elle qu’il faut attribuer cer- 
tains actes psychologiques que parfois l’on pourrait confondre 
avec des faits d’un ordre supérieur, avec des jugements et 
des raisonnements, par exemple. Toutefois cette faculté existe 
chez l’homme à un degré infiniment plus élevé, puisqu’elle 
porte aussi bien sur des idées abstraites et rationnelles que 
sur des idées sensibles, et quelle s’y exerce sous l’empire de 
la volonté, alors que chez les êtres inférieurs elle est le plus 
souvent, sinon toujours, purement spontanée et involontaire. 
L’imagination passive est encore une faculté indépendante 
de la raison et que, dès lors, nous partageons avec l’animal . 
Le rêve qui en est l’effet le plus remarquable existe aussi 
bien chez l’animal que chez l’homme : c’est dire que la faculté 
qui le produit, l’imagination, n’est pas particulière à l’homme. 
Si nos facultés représentatives existent toutes chez l’ani- 
mal, quoique dans un moindre degré, il n’en est plus de 
même des facultés dites modificatives qui, se rattachant im- 
médiatement à la raison, appartiennent exclusivement à 
l’homme. 
Telles sont, en premier lieu, Y abstraction et la générali- 
sation. Nous avons déjà constaté l’absence, chez l’animal, 
des idées abstraites et générales ; nous avons vu que l’homme 
seul était susceptible de moralité, que seul il était capable 
de perfectionner ses opérations et d’avoir un langage : c’est 
que tout sens moral, tout progrès réel, tout langage véritable 
présuppose la faculté d’abstraire et de généraliser, faculté 
qui se confond avec la raison ou qui plutôt en est un mode,- 
une forme, une manifestation. 
U imagination active , cette faculté qui crée de nouvelles 
images dont l’objet ne fut jamais en présence de nos sens, 
