LA PLACE DE L’HOMME DANS LA CRÉATION. 225 
aux esprits ; or, de là à la croyance en une ou plusieurs di- 
vinités, il n’y a qu’un pas. 
Est-il besoin de le dire ? Le fait en question ne suppose 
aucune idée religieuse. Il ne suppose même aucune intelli- 
gence. Il est tout naturel qu’un mouvement sans cause vi- 
sible ait déterminé chez le chien un sentiment d’inquiétude 
et de crainte qui s’est traduit par un aboiement ; et dans tout 
cela il n’y a rien qui sorte de l’ordre sensitif. Loin d’être 
favorable aux idées transformistes, ce fait nous montre au 
contraire combien est peu développée l’intelligence du chien . 
L’action du vent et le mouvement du parasol sont deux 
phénomènes tout physiques et, par suite, à la portée de cet 
animal. L’expérience aurait pu lui apprendre que l’un pré- 
cède habituellement l’autre, car ce n’était certainement pas 
la première fois qu’il voyait un objet agité par le vent. Si, 
dans la circonstance, l’une des deux idées n’éveille pas 
Fautre, c’est que les facultés intellectuelles de ce chien 
étaient bornées au point de ne voir que le phénomène immé- 
diat, sans pouvoir faire un pas au-delà dans la recherche de 
sa cause. 
Darwin nous dit encore, — et à sa suite Hæckel et Vogt, 
— que l’animal a l’idée de la propriété , jointe à des senti- 
ments de magnanimité et de dignité personnelle, et cela, 
parce que le chien défend l’os que l’on veut lui enlever, 
parce qu’il dédaigne les menaces que lui fait un petit animal, 
parce que, enfin, un babouin s’est mis en fureur et s’est 
mordu jusqu’au sang, un jour que son gardien faisait devant 
lui une lecture àhaute voix(i).Nous avouons que, dans ces faits 
comme dans tous ceux qu’on nous signale, nous ne voyons 
rien que la stupidité de l’animal, stupidité qui se manifeste 
soit par l’expression d’une douleur ou d’une satisfaction 
(1) Darwin, The descent of inan, passim; — Haeckel, Histoire naturelle 
de la création ; — Vogt, Leçons sur l'homme. — Nous ne pouvons que 
renvoyer, pour tout ce qui concerne le transformisme, à l’excellent petit 
ouvrage de M. l’abbé Lecomte : Le danoinisme et l'origine de l'homme , 
— Voir aussi la Genèse des espèces du R. P. de Valroger. 
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IV. 
