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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Un homme vivait alors dont la science et le caractère 
faisaient comme la démonstration vivante d’une vérité si 
étourdiment contestée par des esprits désorientés, le P. Ange 
Secchi. A la fois savant et croyant, astronome et prêtre, 
défenseur ardent de toutes lé£ vérités scientifiques et apôtre 
zélé de toutes les vérités religieuses, jamais durant sa longue 
et laborieuse carrière il n’avait ressenti la moindre atteinte 
de cet antagonisme inévitable, nécessaire, fatal, que l’on pré- 
tendait avoir découvert entre la science et la religion, et 
dont la Société scientifique niait l’existence. 
Le P. Secchi fut nommé par acclamation membre hono- 
raire de la Société. 
Hélas! son nom ne devait point rester longtemps à la tête 
de cette liste distinguée, la mort frappa bientôt cette exis- 
tence doublement précieuse. 
Je me propose de rappeler les travaux du P. Secchi. 
Je serai sobre de détails sur l’homme, sur sa vie intime et 
religieuse, c’est le savant et l’œuvre du savant qu’il convient 
surtout de résumer ici. 
Mais au moment d’aborder cette notice rapide d’une vie 
si occupée, je dois bien m’arrêter un instant à ce qui seul 
peut la faire comprendre, à la grande pensée qui en fait 
l’unité et qui remplissait l’âme du P . Secchi à l’heure de ses 
méditations religieuses. Elle renferme le secret de sa vie de 
prêtre; le secret de sa vie de savant. Un chrétien qui sait 
apprécier sa foi éprouve pour ce premier des trésors de l’âme 
une estime incomparable ; il sait quelle est le fiambeau de 
sa vie, quelle seule le peut conduire aux rivages bénis 
d’outre tombe où notre Dieu nous appelle à l’éternel amour. 
Mais une pareille conviction tend invinciblement à se com- 
muniquer ; l’amour de Dieu fait naître dans lame du chrétien 
un immense amour de ses frères; et quand, dans cette grande 
famille que nous appelons l’humanité, il en voit, hélas! et 
par milliers, qui dépouillés de ces trésors, privés de cette 
lumière, marchent aveuglés loin de ces rivages, ce que son 
cœur ressent alors, ah ! ce n’est pas l’inditférence, ce n’est 
