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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
toucher, sentir, goûter une vérité que l'esprit seul com- 
prend. Or, ces associations ^ d’idées sont de vraies méta- 
phores, et elles conduisent à des mouvements que Gratiolet 
appelle eux-mêmes métaphoriques : qualification pleine de 
justesse et qui rend intelligible une classe nombreuse de 
mouvements expressifs (1). 
Nous allons essayer de le montrer. 
B. — Mouvements relatifs à l'appréciation dune propo- 
sition. 
Arrêtons-nous d’abord aux mouvements expressifs par 
lesquels nous témoignons de nos sentiments à l’égard d'une 
proposition qui est énoncée devant nous. 
« Le simple assentiment se manifeste essentiellement par 
de légers indices de flair agréable, de gustation satisfaite. 
On indiquera par tous les mouvements de son corps qu’on 
est caressé par l'idée. On inclinera la tête en signe de repos 
ou de confiance ; la négation au contraire est exprimée par 
tous les signes du refus matériel. Nous refusons de voir et 
nous fermons métaphoriquement les yeux. Nous refusons 
d’entendre et nous bouclions nos oreilles; nous détournons 
en même temps la tête ; le nez et la bouche exécutent tous 
les mouvements de la répugnance et du refus. Les mains 
repoussent ou rejettent, la tête et les épaules s’agitent comme 
pour secouer un joug pesant; enfin tous les signes de l’hor- 
reur et du dégoût physique, tous les signes d’une impatience 
poussée à son comble, peuvent se mêler à ces expressions et 
sont employés alors dans un sens figuré (2). » 
Et ailleurs encore Gratiolet avait dit : 
“ Une proposition philosophique qui agrée est acceptée, 
une proposition fausse est rejetée par les yeux qui se ferment 
ou se détournent, par le nez et les lèvres qui semblent reje- 
(1 ) Un autre écrivain a, au jugement de Gratiolet, très bien traité ce même 
sujet. C'est Engel dans un travail traduit en français et intitulé : Lettres sur 
le geste et sur l'action théâtrale. Malgré toutes mes recherches, je n'ai pu 
me procurer cet ouvrage. 
(2) P. Gratiolet, ouvrage cité, p. 308-309. 
