LE DARWINISME. 
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jusqu’à la division introduite par Gratiolet qui ne révèle un 
examen plus attentif des conditions de l’expression. En der- 
nière analyse, dans les mouvements métaphoriques comme 
dans les mouvements symboliques, l’expression est suscitée 
par une idée matérielle ; mais dans les mouvements symbo- 
liques, l’imagination seule intervient, et par conséquent ces 
sortes d’expressions peuvent se rencontrer chez la bête comme 
chez l’homme, tandis que les expressions métaphoriques sup- 
posent la lumière de la raison, et par conséquent sont l’a- 
panage exclusif du roi de la création (1). Il y avait donc de 
(1) Gratiolet cependant a dit, p. 37 : 
•* Le geste de l’homme est plein de métaphores, et instinctivement les ani- 
maux en font aussi quelques-unes. » 
A ce sujet, le D r Fournié remarque : 
» Quoi qu’en dise Gratiolet, le geste métaphorique si fréquent et si ex- 
pressif chez l’homme, n’existe pas chez les animaux. » (Voir D r Ed. Fournié, 
Essai de psychologie : La bête et l'homme , p. 188. Paris, 1877. 
C’est parfaitement juste. 
Mais nous devons dire que lorsque Gratiolet, dans son ouvrage, traite ex 
professo des mouvements métaphoriques, il n’y a, dans toute sa dissertation, 
pas une ligne, pas un mot qui puisse s’appliquer aux animaux. C'est un aigle 
qui ne cesse de planer dans les hautes sphères de la raison ; et certes, nul 
moins que le profond penseur de la Sorbonne n’est disposé à accorder aux 
animaux l’exercice des nobles facultés sur lesquelles s’appuie la grandeur- 
intellectuelle de l’homme. 
Comment donc cette petite phrase, qui est en opposition manifeste avec 
toutes les idées de Gratiolet, a-t-elle pu lui échapper? 
Pour la décharge de l’éminent écrivain, nous devons dire que ce lapsus se 
trouve, non pas dans le travail principal qu’il a consacré à l’étude de la phy- 
sionomie, mais dans une conférence faite à la Sorbonne quelques jours seu- 
lement avant sa mort, déterminée par une atteinte d’apoplexie, alors que les 
symptômes du mal redoutable s’étaient déjà déclarés. Cette conférence a été 
ajoutée comme introduction à l'ouvrage qui est une publication posthume. 
Il faut d’ailleurs remarquer que Gratiolet aurait pu dans un certain sens peu 
rigoureux et impropre, appeler métaphoriques les expressions qui rentrent 
dans les mouvements symboliques. Si, par exemple, le terrier de Darwin, par 
une illusion de son imagination, ennoblit un morceau de biscuit jusqu'à 
l’élever à la qualité de charogne, on pourrait dire que les mouvements de la 
bête à cette occasion, sont des expressions figurées, métaphoriques, en ce 
