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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Ions; souvent aussi nous étendons les mains comme pour 
recevoir la grâce implorée, et nous les joignons comme pour 
la saisir. 
Or, on voit immédiatement d’après les principes posés plus 
haut combien tout cela est naturel et intelligible. 
Dans la prière, il y a d’abord le sentiment de la puissance 
de letre invoqué. Mais, comme nous l’avons montré, l’idée 
de puissance, en vertu du principe qui suppose une propor- 
tionnalité entre les effets et leur cause, se lie naturellement 
à celle de grandeur. De là nécessairement, pour invoquer 
Dieu, les yeux s’élèveront. 
Dans la prière, il y a aussi le sentiment de notre faiblesse 
relative, et celui-ci, en vertu du principe posé plus haut, 
entraîne corrélativement l’éveil de l’idée de petitesse. Pour 
mettre donc notre corps à l’unisson de nos idées, nous nous 
faisons plus petits, nous nous prosternons. 
Enfin, comme nous prions pour obtenir quelque chose, la 
faveur demandée, figurée métaphoriquement comme un ob- 
jet palpable, nous fait étendre les mains pour la recevoir, ou 
les joindre pour la saisir. 
Toutes ces choses découlent si manifestement des lois qui 
régissent les mouvements métaphoriques qu’il semble que 
tout le monde aurait dû les trouver. Et cependant il s’en faut 
de beaucoup qu'il en soit ainsi. 
Sir Ch. Bell considère comme fondamental, dans l’expres- 
sion de la prière, le regard qui se porte en haut. Or, comme 
dans le sommeil et, en général, lorsque la volonté ne com- 
mande plus aux mouvements de l’œil, celui-ci se relève na- 
turellement en haut et un peu en dedans, Ch. Bell, dans la 
direction des yeux pendant la prière, ne voit aussi qu’un 
effet involontaire, comparable à ceux qu’amène le sommeil. 
Voici comment s’exprime l’illustre physiologiste : 
« Il y a deux groupes de muscles qui gouvernent les mou- 
vements du globe de l’œil. Quatre muscles droits, attachés 
à des points opposés par deux, combinent leur action de 
manière à le mouvoir dans chaque direction requise pour la 
