LE DARWINISME. 
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croyance vulgaire que le ciel , siège de la Puissance divine 
qui est invoquée, est situé au-dessus de nous. 
Voilà certes un raisonnement qui n’établit pas du tout la 
thèse. Si nos yeux sont souvent tournés en haut dans la 
prière, sans que nous soyons complètement absorbés dans 
nos pensées, il en résulte que l’explication de Ch. Bell est 
inadmissible dans certains cas ; mais c’est tout. Cela ne 
prouve en en aucune façon que l’expression considérée soit 
conventionnelle. Au contraire, toutes les idées présentées à 
cet égard par Gratiolet, restent parfaitement debout. 
Il ne reste, en effet, pas moins établi que, par une loi qui 
domine notre intelligence, nous associons naturellement l’idée 
d q puissance à celle de grandeur. Par suite, dès le moment 
où nous nous adressons à un être invisible très puissant, 
il est naturel que nous symbolisions la puissance dans les 
attributs de la grandeur, et que par suite nous élevions le 
regard pour lui parler : c’est un geste métaphorique exécuté 
par l’œil. Rien de cela n’est conventionnel, mais dépend de 
l’harmonie même qui unit les mouvements du corps aux opé- 
rations de l’esprit. 
La raison subsidiaire alléguée par Darwin est tout aussi 
inopérante. Nous tournons nos regards en haut dans la 
prière, pense le naturaliste anglais, parce que la croyance 
vulgaire y place le siège de la Divinité. 
Il faut ici distinguer : 
Métaphoriquement , nous plaçons la Divinité en haut des 
cieux, non par une convention, mais par une suite naturelle 
de l’association de l’idée de puissance avec celle de grandeur. 
Mais, en réalité, la croyance indiquée par Darwin n’existe 
pas du tout. Chez toutes les nations qui ont une idée épurée 
de la Divinité, tout le monde sait que Dieu est partout, et 
qu’il n’est pas plus en haut qu’en bas. Parmi les nations 
chrétiennes, les enfants eux-mêmes savent cela. 
Quant [à la position à genoux et à l’élévation des mains 
jointes, Darwin rejette comme improbable l’opinion qui y 
verrait des actions innées ou vraiment expressives , parce 
