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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
plus haut, nous avons fait du principe de la réversion une 
application toute semblable quand nous avons dit de quelles 
conditions 'pratiquement irréalisables dépendait la réversion 
de la chute d’un corps pesant qui s’est arrêté sur le sol. 
M. Breton ajoute : « Ceci commence bien à froisser un peu 
le bon sens : ce sera bien mieux si, au lieu d’une seule goutte 
de pluie, nous considérons toute une averse, composée de 
millions de gouttes inégales, ayant des vitesses inégales, 
qui, pendant leur chute réelle, se sont souvent rencontrées 
deux à deux et fondues en une seule goutte plus grosse. * 
La manière dont une pierre se casse entre l’enclume et 
le marteau est ensuite exposée par le menu , puis on en vient 
à la réversion. « Voyez-vous les fragments de pierre qui 
viennent se rejoindre et se recoller entre l’enclume et le 
marteau , et renvoyer celui-ci en l’air ; après quoi la pierre a 
retrouvé sa forme, sa cohésion, sa dureté, toutes ses proprié- 
tés physiques, telles quelles étaient avant le cassage? lime 
semble que le froissement du bon sens augmente un peu. » 
Comme troisième exemple pris dans les corps inorganiques, 
M. Breton décrit un cône d’éboulis au pied d’un rocher 
escarpé, et ajoute : “ I)e toutes ces remarques, l’homme de 
bon sens conclut que le rocher supérieur laisse tomber de 
temps en temps des fragments de lui-même, de diverses 
grosseurs, qui bondissent plus ou moins facilement sur le 
tas déjà ancien, selon que la masse et le volume de chaque 
fragment le rend plus ou moins propre à prolonger la série 
de ses bonds descendants ; que ce tas est un cône d’éboulis 
qui s’est formé peu à peu de fragments détachés un à un du 
rocher, à des intervalles de temps assez longs pour que 
chacun d’eux soit allé s’arrêter à sa place, sans être gêné 
dans sa descente par d’autres blocs descendant avec lui et 
le touchant presque continuellement. . . 
» Survient alors un géomètre doué d’une foi robuste dans 
la certitude de toutes les formules mathématiques, jointe à 
un dédain profond de tout ce qui n’entre pas dans ces for- 
mules, et qu’il qualifie de métaphysique ; je suppose que ce 
