L AVEUGLEMENT SCIENTIFIQUE. 
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Et cependant, à un autre point de vue, il est vrai de dire 
que notre influence sur le monde matériel est immense, 
qu’elle est vraiment proportionnée à la supériorité de la 
créature intellectuelle et morale sur la substance atomique, 
aveugle et inconsciente ; seulement cette influence ne s’exerce 
pas directement, elle a pour intermédiaire la Providence 
divine. — En parlant ainsi, nous ne voulons pas dire vague- 
ment que l’existence du monde purement matériel a été 
subordonné à celle de la créature rationnelle, que les lois 
physiques de l’univers ont été calculées en vue de la loi natu- 
relle imposée à l’être moral; que notre terre, par exemple, a 
été destinée et préparée à recevoir le genre humain, pour 
être le théâtre qui convient à nos efforts pendant l’épreuve 
passagère qui nous est imposée; nous prétendons que nos 
actes libres de tous les jours, nos déterminations morales, 
nos actions religieuses, ont, grâce à la Providence spéciale 
du Dieu qui les surveille pour les punir ou les récompenser, 
une influence directrice sur les phénomènes matériels de 
lunivers, une influence capable de modifier profondément 
la série de ces phénomènes. Le divin conducteur du char 
tient compte, en le guidant, de nos besoins et de nos 
désirs. 
Cette doctrine, qui est en harmonie avec ce qu’il y a de 
plus profond dans la nature morale et religieuse de l’homme, 
ne plaît pas à tous les esprits. Elle a pour adversaires, 
non seulement les athées qui sont forcément fatalistes, mais 
encore des philosophes qui font profession de croire à un 
Dieu créateur et conservateur du monde. Un homme qui est 
arrivé à la célébrité dans plus d’un genre, M. Jules Simon, a 
écrit, il y a quelque vingt ans, un ouvrage intitulé : La Reli- 
gion naturelle , qui a bien un peu pour objet de combattre la 
religion surnaturelle, mais où cependant il a osé soutenir et 
la création, et la Providence, et la vie future, toutes choses 
que ses plus intimes amis condamnent aujourd’hui comme 
réactionnaires. Il n’y parle de Dieu qu’avec onction, avec dé- 
votion même. «Mon coeur est tout plein de lui, » nous dit-il 
dans sa préface. « Il est mon soutien et mon espoir, le fonde- 
