618 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
ment de ma raison, letoile de mon amour et de ma volonté. « 
Et cette dévotion est pratique; elle le détache du monde, et 
le rend capable de tons les efforts et de tous les sacrifices. 
« Voilà ma foi, dit-il un peu plus loin. Rempli de cette pen- 
sée, je ne puis connaître la solitude, ni le désespoir. Dieu 
me voit, Dieu m’attend. Je vois le monde invisible par les 
veux de mon entendement. Ce monde-ci peut m’écraser ; ce 
n’est qu’une douleur d’un jour, dont je serai payé au centu- 
ple. Je sais que la carrière de la vertu est pénible, que le 
vice et quelquefois le crime sont des éléments de succès. Je 
ne demande rien an monde que l’occasion de lutter et de 
mériter. Mon repos, ma patrie, mon Dieu sont ailleurs. « 
Cependant M. Jules Simon n’admet pas « que Dieu dirige 
le monde, et particulièrement l’humanité, par une interven- 
tion spéciale de tous les instants, » pour lui le gouvernement 
de la Providence n’est représenté que par l’établissement de 
« lois générales. « Et voici sa raison : « Si l’on disait tout 
simplement que la volonté de Dieu est présente partout comme 
son intelligence, il faudrait le reconnaître ; mais là n’est pas 
la question. Ce que l’on demande, dans le système que nous 
examinons, ce n’est pas que Dieu puisse agir partout, ce 
n’est pas même qu’il agisse partout; sur ces deux points, il 
n’y aurait aucune contestation ; c’est qu’il modifie ses réso- 
lutions, qu’il interrompe le cours de ses lois générales, par 
suite de l’usage que les hommes auront fait de leur liberté. 
En un mot, on demande que le plan de l’univers ne soit pas 
stable, que les résolutions de Dieu ne soient pas inébranla- 
bles, que ses vues ne soient pas exclusivement générales, que 
son acte ne soit pas unique, que sa sérénité ne soit pas ab- 
solue; mais qu’au contraire, il reçoive en lui des mouvements 
causés par sa créature, qu’il réponde par des résolutions 
nouvelles à nos vœux et à nos fautes ; en un mot, car il n’y 
a pas moyen de résister à cette conséquence et elle nous 
revient de toutes parts, qu’il tombe avec nous dans le temps : 
ce qui est absurde (1). » 
(1) La Religion naturelle, deuxième partie, cliap. IV. 
