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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
n’y pourrions deviner la moindre ressemblance. De tous ces 
plans possibles, un seul a été choisi. Quelle a pu être la 
raison de ce choix? 
Dieu, qui prévoit jusqu’aux dernières conséquences de 
chaque état initial, n’est pas arrêté dans sa prescience par 
notre liberté. Il prévoit tous nos actes libres ; ce qui ne les 
empêche pas d’être libres, car ils ne seront pas posés parce 
qu’ils sont prévus, mais ils sont prévus parce qu’ils seront 
posés. Ces actes entrent dans le développement du plan divin 
avec tous ceux des substances atomiques, et Dieu prévoit 
leurs rapports mutuels. Ici évidemment le problème de l’uni- 
vers s’élargit ; ce n’est plus un simple problème de mécani- 
que, c’est un problème providentiel qui dépasse la portée de 
toute intelligence créée. Seul le Créateur peut le résoudre, 
en coordonnant, dans sa prescience, des phénomènes de deux 
classes essentiellement distinctes. Mais dans cette coordina- 
tion, laquelle des deux classes devra être subordonnée à 
l’autre? Evidemment la matière doit ici se soumettre à l’es- 
prit ; évidemment l’ordre intellectuel et moral sera la raison 
d’être de l’ordre purement matériel. L’état initial des atomes 
sera donc disposé en vue des phénomènes intellectuels et 
moraux auxquels ils doivent concourir dans la suite des 
siècles ; et l’on peut dire que ce qui détermine le choix pro- 
videntiel entre les états initiaux, c’est la prévision des actes 
libres. 
Eh bien ! faut-il pour admettre une pareille doctrine, 
demander que Dieu « modifie ses résolutions, qu’il interrompe 
le cours de ses lois générales, par suite de l’usage que les 
hommes auront fait de leur liberté ? « S’ensuit-il « que le plan 
de l’univers ne soit pas stable, que les résolutions de Dieu 
ne soient pas inébranlables?... qu’il réponde par des résolu- 
tions nouvelles à nos vœux et à nos fautes; en un mot... 
qu’il tombe avec nous dans le temps : ce qui est absurde » ? 
Evidemment non. Et cependant il ressort bien de cette même 
doctrine que nos actes libres de tous les jours, nos détermi- 
nations morales, nos actions religieuses exercent une in- 
