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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Quant aux versets 6, 7 et 8, relatifs à la création du firmament ou de 
l’étendue et à la séparation des eaux d’avec les eaux, M. l’abbé Arduin 
en donne une explication tout à fait neuve et qui n’avait pas encore été, 
que nous sachions, exposée avant lui. A ses yeux ce n’est point par la 
formation de l’atmosphère autour de notre globe pendant la période 
azoïque et par la précipitation des vapeurs atmosphériques pour former 
l'océan, que doit s’expliquer le fecit firmamentum et le divisit aquas. 
Son explication, il le faut reconnaître, est incomparablement plus large. 
Pour lui, la formation d’un firmament ou espace au milieu des eaux et 
séparant les eaux d’avec les eaux, correspondrait à ce moment de la 
durée où la sous-nébuleuse partielle destinée à former, par sa condensa- 
tion progressive, notre petit système terrestri-lunaire, s’est détachée 
en anneau concentrique de la nébuleuse centrale destinée à devenir un 
jour le Soleil. Bien que déjà lumineuses à la manière de certaines comètes 
qui luisent de leur clarté propre, les nébuleuses du futur groupe planéto- 
solaire n’avaient pas encore quitté l’état fluidiforme ; elles répondaient 
donc toujours à cet état que Moïse, à défaut d’une expression équivalente 
à celle de notre mot fluide , avait une première fois déjà, exprimé par le 
mot eaux. Le firmament ou l’étendue, dans ce système, c’est l’espace 
qui sépare la nébuleuse solaire de la nébuleuse terrestre ; et les « eaux 
séparées d’avec les eaux, « doivent s’entendre des fluides composant l’une 
des deux nébuleuses séparés d’avec les fluides semblables dont était 
formée l’autre nébuleuse. 
Étant donnée l’interprétation du mot eaux dans le sens de fluide cos- 
mique, au ferëbatur super aquas du verset 2, interprétation que nous 
avons adoptée nous-même dans notre travail précité, on ne peut mécon- 
naître que son extension au divisit aquas du verset septième, ne soit la 
plus rationnelle et la plus logique. Toutes deux, au surplus, pourraient 
être ensemble acceptées si l’on admet que fréquemment une même parole, 
un même récit, une même prédiction des Saintes Écritures, se vérifie 
plusieurs fois en des circonstances différentes. 
Mais dans le système de M. l’abbé Arduin, que deviendront le congre- 
gentur aquæ in locum unurn et 1 ’appareat arida? 
Pour nous le rassemblement des eaux en un lieu unique sous le nom 
de “ mers » commencerait avec les soulèvements des périodes cambrienne 
et silurienne des géologues dont le développement, en produisant les 
premières émersions au-dessus du niveau de l’hydrosphère, aurait fait 
paraître Y aride ou le sec. 
Le volume dont nous venons de donner une succinte analyse s’arrête 
au verset huitième, c’est-à-dire avec la fin du second jour et ne fait pas 
connaître, conséquemment, de quelle manière l’auteur explique le con- 
gregentur aquæ et l 'apparent arida. Il est vraisemblable que, pour lui, 
ces deux commandements divins correspondent à la première solidifica- 
tion de l’écorce terrestre : le rassemblement des eaux dans un lieu 
unique serait l’emprisonnement du liquide igné sous la croûte superfi- 
cielle résultant du refroidissement, croûte de granités et de porphyres à 
l’état de feu solidifié et méritant, à la lettre, la qualification d 'aride ou 
de sec. 
