REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 
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bué les maladies convulsives aux esprits, aux dieux ou aux démons. « Le 
crâne où un esprit avait habité, l’ouverture à travers laquelle il était 
sorti, étaient marqués d’un sceau surnaturel et les reliques qui en pro- 
venaient devaient avoir la propriété de porter bonheur, de conjurer les 
mauvais esprits et en particulier de préserver les individus et les familles 
du mal terrible auquel le sujet trépané avait si heureusement échappé. » 
De là est peut-être venu plus tard l’usage médicinal de la substance du 
crâne dans le traitement de l’épilepsie. Quant à l’idée de guérir les affec- 
tions convulsives par la trépanation, elle se retrouve encore aujourd’hui 
chez certains insulaires de l’Océanie, chez les Kabyles et aussi, dit-on, 
chez les montagnards du Monténégro. Jehan Taxil, dans un traité de 
l’épilepsie publié à Lyon en 1603, recommande la pratique de la trépa- 
nation par raclage. M. Prunières pense qu’aux temps néolitiques, le 
même traitement pouvait être appliqué aussi aux idiots et aux aliénés. 
Dans plusieurs circonstances des amulettes crâniennes ont été re- 
trouvées dans des crânes à qui on avait lait subir la trépanation posthume 
et qui avaient également subi la trépanation chirurgicale du vivant de 
l’individu. M. Broca considère l’amulette crânienne comme un viatique, 
comme un talisman que le défunt emportait avec lui; et il conclut que 
les hommes de l’époque néolithique croyaient à une autre vie dans 
laquelle les morts conservaient leur individualité. 
M. Broca abuse de la valeur des mots en appliquant à de simples talis- 
mans, à des objets de superstition, des expressions comme celles de via- 
tique, de reliques, en considérant les individus trépanés comme des 
êtres sanctifiés. Néanmoins nous recueillons avec empressement le té- 
moignage qu’il porte en faveur de nos prédécesseurs des temps néoli- 
thiques, et nous admettons volontiers que les misérables populations de 
l’extrême Europe, n’avaient pas perdu toute notion de la vie surnaturelle. 
Déjà à Solutré, qui est d’un âge plus ancien, nous avions observé des 
indices de même nature. Ainsi, à mesure que l’on connaît mieux ces 
lointaines époques, l’hypothèse transformiste perd du terrain, et l’homme- 
singe s’évanouit. 
Le volume que nous analysons renferme un assez grand nombre 
de monographies locales auxquelles nous ne pouvons nous arrêter 
longtemps. Nous citerons pour en finir quelques-uns des mémoires prin- 
cipaux. M. le comte Wurmbrand a fait connaître ses fouilles dans les 
cavernes de l’Autriche, ses trouvailles dans le lœss du Danube et ses 
explorations dans le champ funéraire de Maria-Rast, en Styrie. M. Bel- 
lucci a entretenu le Congrès de l’âge de pierre de la Tunisie, où il a fait 
de très intéressantes recherches et de riches collections. La question 
de l’ambre jaune et des voies commerciales par où il s’écoulait des rives 
de la Baltique dans l’Europe méridionale, a fourni à M. Sadowski le 
sujet d’un mémoire qui intéresse à la fois l’archéologie préhistorique et 
l’archéologie classique. Il montre que les voies commerciales n’ont pas 
changé depuis les temps les plus reculés et qu’elles s’expliquent par la 
topographie des régions baltiques. D’après une note de M. Franks, les 
