STRUCTURE DU TÉLENCÉPIIALE. 
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olfactives et acoustiques. C’est là que ces sensations sont 
comparées entre elles et comparées à des sensations 
antérieures. C’est là que l’esprit trouve les éléments 
indispensables à tous les actes de la vie intellectuelle ou 
psychique. Ces centres sont, en définitive, dans le cerveau 
de l’homme, le substratum anatomique de ce qu’on appelle 
expérience humaine, savoir, connaissance, langage, senti- 
ments esthétiques, sentiments moraux, etc. 
Les fibres centrifuges qui partent de ces centres d’asso- 
ciation vont se terminer dans les sphères sensorielles. 
Elles maintiennent les centres de projection sous la 
dépendance immédiate de nos centres d’association et 
permettent à ceux-ci d’exercer sur nos sphères sensorielles 
une véritable action inhibitive. C’est par l’intermédiaire 
de ces fibres centrifuges que nous pouvons réagir sur les 
cellules d’origine des fibres des voies motrices et produire 
des mouvements qui seuls doivent être considérés comme 
des mouvements volontaires. 
Les centres de projection sont donc les régions de 
l’écorce qui président à la vie animale. Par ses centres 
de projection et par les masses grises inférieures du 
névraxe qui en dépendent, l’organisme tend à assouvir 
tous ses besoins corporels, tend à répondre brutalement 
à toutes les excitations de ses sens. 
Les centres d’association, au contraire, sont les régions 
de l’écorce qui concourent à la vie intellectuelle, à la vie 
morale. Ce sont, suivant l’expression de Flechsig, les 
centres intellectuels, les véritables organes ou plutôt les 
véritables instruments de la pensée. 
Les centres de projection présentent, chez tous les 
mammifères et chez l'homme, un développement en rapport 
immédiat avec le développement des surfaces sensibles 
périphériques correspondantes. Les centres d’association, 
au contraire, présentent un développement éminemment 
variable d’un mammifère à l’autre. Leur développement 
considérable et prédominant constitue la marque carac- 
téristique du cerveau terminal de l’homme. Mais, même 
