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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
de repère, nous entrons dans le cœur d’une question 
aussi grave que délicate : la moralité sociale de la finance. 
Il y a une concentration trop grande des moyens de 
production : Léon XIII le constate, et le déplore (1). 
C’est surtout aux dépens de la classe moyenne que 
cette concentration s’opère ; c’est elle qu'on exproprie, ce 
sont ses économies qui font les financiers, c’est sa marche 
ascendante qu’on arrête, c’est sa production qu’on paralyse. 
Comment est-on arrivé à cette concentration? 
Ce n’est ni par le travail, ni par l’économie. Le travail- 
leur le plus heureux ne saurait se constituer ces fortunes 
mondiales qui constituent une nuisance sociale. 
La spéculation seule improvise des milliardaires. 
On remarque justement qu’ici encore la loi a singuliè- 
rement précipité la tendance, née de la fièvre industrielle 
et de la perversion du sens moral qui est au fond du 
manchestérianisme. C’est la loi qui a créé l'action au 
porteur et la société anonyme. 
On peut soutenir que l’instrument était mauvais, parce 
qu’il offrait trop de dangers à l’époque où on l’installait ; 
il est même possible que, à l’heure présente, ce qu’on 
aurait de mieux à faire serait de s’en défaire tout douce- 
ment pour quelqu’autre moins pervertible. 
Cependant je ferai remarquer qu’ici nous nous trouvons 
en présence d’un instrument, d’une chose qui vaut surtout 
par l’emploi : je cherche donc plus avant la cause 
première. 
Cette cause, c’est l’immoralité financière. 
Le cadre général ainsi tracé, voyons ce que veulent 
nos deux lois allemandes, le Bôrsengesetz du 22 juin 1896, 
le Depotgesetz du 5 juillet 1896. 
Depotgesetz. De 1887 à 1890, la Haute Banque de 
Berlin s’était livrée à une campagne sur les actions de 
(1) Encyclique Rerum Novarum, § I. 
